风移花稍月影动
(大统畴)王者出世
创立超语言表述体系，让所有阳光照耀的地方，都闪烁着我语言的光辉。
昴星人栖葵园，创立昴星神数，又叫超算数学。
海雨飞涛下天风般的气势；飞流直下三千尺式的落式。这就造就了昴星人思想。
昴日星官下凡，是昴星人。
未在人间争第一，误成天下2幂零。(即超一)
四十失足堕斯文，想是前世未了因。半生百无一所用，睡梦酣罢成哲人。
我作诗文出一语，一语当为天下语；我讲天道发一论，一论要为千秋论。
发言当作天下语，立说要成千秋论。
狂言不要紧，但需狂得真。才贵成疯魔，逆天出奇论。(人智本固，不狂不破；天道超常，不魔不达。那么多博学宏识之聪慧学人为何庸常，作不出一些相样的东西来，不狂不魔一常人之故。请看他们作书写序时的最后二句自谦就知，本来就是庸众，其才智一开始被谦虚掉了，只不过是作学者混碗饭吃。只有狂人才奔着改造世界去的。)
上帝计量魔知道，正道那能猜得出。上帝是道魔之统一，上帝用魔鬼逻辑创世，用神道语言呈现。只有魔鬼用魔鬼语言才能讲得出来，老子是道，在他那里找不到言道的语言，只能无奈的说出那些废话。
胸藏北斗机，不受星汉迷。明月在心中，夜珠未足奇。
要化金鳞子，不甘清浅池。怀抱风云志，好吟雷霆诗。
我诗颠狂好玩酷，雷言暴语更直出。若问他家何难比，著有天下第一书。
若是离开时空论，诗发狂言无处着。
江河奔腾是诗流，我诗只是冲浪舟。险滩击水如搏龙，岂可没有桨号吼。
掌中阴阳数，敢遣日月明。识破此化机，出言鬼神惊。
秋后不关金色景，留眼白云送雁飞。
(昆仑风)天地荒辟乾巽宫，地陷天倾立极撑。今破天门玄机泄，普世浩荡昆仑风。
天地本来一混沌，造化日月成乾坤。万物与人同根气，物窍星精人窍魂。
东海遍布天下雨，昆仑收尽地上雪。雨雪循环江河水，聚散百川与湖泊。
非有天马行空似的大精神，即无大艺术的产生。(鲁迅)
诗意地牺居，否定的生存。在上帝那里，上帝是是其所是，而人则是非其所非；其实颠倒成人类视角，人类自身成了是是，上帝则是非非。这是人、帝二元论考量，在这样的相互认知判断中，是全是、全非势不两立，如同物、意一样。在二者的过度中间状态还存不着帝、人的是其所非，非其所是。有(是⊕非)^2的=次元表述形式。
从人类角度认识上帝(宇宙本源)创造这个"从宇宙本体论向现象学还原宇宙，只能建立否定论本体论哲学来解释。由此创立否定论哲学辩证法。
(啼春)今发狂歌见性真，我自高吟亦惊魂。不信杜宇啼万遍，能无一风不含春。
昆仑八万四千峰，多少云雨在我胸。收它雷电上笔端，汇成波涛下海东。
(典礼诗)畴论出世奠礼花，日月合璧同光华。九星邀来联袜出，人间烟火共天发。
人心天理日月下，大道一统共光华。耶释老孔俱圣典，都在空学成一家。
苍松与山共巍雄，不随风云变阴晴。谁融千岭冰雪水，化作百涧汇瀑鸣。
(改天换日为夜忙)倾河合牛女(调参商)，把斗移春秋。才下摘星梯，又上揽月楼。
诗有诗人之诗，文人之诗，学人之诗，哲人之诗，禅人之诗。我诗为哲人之诗。
放眼雪原大形势，老夫才吟梅花诗。赏它一园千百树，不识孤零三二枝。
(出身草莽非草根)老松悬崖盘石根，本柱苍天可擎云。山林持弓骑虎豹，不负廿(音念)年作猎人。
我能逆天是顺我，若要逆我才成魔。苍天失道混浊世，鸿蒙重开新日月。
生我无用何生我，灭我娇狂不成魔。掌上能把乾坤定，袖里日月照山河。
我若得道，天下无魔；我若是魔，谁奈我何！
今证释家三千界，佛渡天下我渡佛。
(三维时间)如此简单思，人人皆会有。为何三千年，独出我之手。
每入书山人在峰，一到学海身如鲸。学海书山融于我，我与书学成一统。
(大势)大海接天碧，波涛浴日红。江河峰浪起，青山相送迎。
改天换日作诗狂，十年著书岂寻常。重开银汉布星斗，另铸文明乾坤纲。
举鼎岂有折膑患，能柱中流可挽澜。鲸去翻江龙倒海，挖出双晴踩泡玩。
江山结气蕴雷霆，射向青天贯长虹。做它文章焕霞彩，日月精华萃玉英。
学田笔耕非谋生，似判书囚无期刑。不是吾辈能耐寂，一到书海潜如龙。
欲问天地何此然，畴论教你视角翻。太极体用识变换，百家学说皆言浅。
红日本从嬴洲出，普照万国离扶桑。直教烈焰蒸东海，布施云雨到西方。
笔织机杼挥洒余，串并珠玉每自誉。先发诗声哗天下，创世绝学敢说一。
(东方古智慧)日月经天设出谜，江河行地作何猜。能从鸿荒开劈起，再把乾坤造出来。
半书能抵千年著，一论堪成八学家。东方道统作奠基，直达圣经通天塔。
海国起浪鲸翻身，架起长虹千乘云。金鳞逆水溯流上，不做鱼跃跳龙门。
泰山极顶看日升，雄视风光起峥嵘。志当沧海生巨浪，胸要昆仑出奇峰。思发深壑风云会，笔掣长空雷电鸣。倾它五湖三江水，一洗碧宇架长虹。
