1. 万字遗书，请推荐一本关于敦煌的书？

推荐叶舟的《敦煌本纪》

叶舟以诗成名，叶舟的诗则以“敦煌”成名。他的诗歌中“敦煌”作为永恒的母题被不断书写和歌颂，从诗集《大敦煌》开始，这一母题作为他写作的源头和高地，被不断赋予新的意义和使命。从2014年获得第六届鲁迅文学奖短篇小说奖的《我的帐篷里有平安》开始，叶舟开始以小说家的身份示人，显然在此之前他已经在这一领域做了长久的耕耘，但无论是诗人叶舟还是小说家叶舟，对于“敦煌”的迷恋和书写从未停止。时隔四年，直到这部洋洋百万字的巨著《敦煌本纪》的出现，我们看到了他耕耘之后的硕果，小说也入围了第十届茅盾文学奖的提名。《敦煌本纪》作为叶舟“丝绸之路三部曲”的开篇之作，是首部以小说笔法为敦煌立传的长篇巨制，也是叶舟作为小说家真正意义上的第一部长篇小说。从2000年在莫高窟下发愿书写，到2017年2月18日，在电脑上认真地敲下了第一句话。作为叶舟前后近二十年的心血之作，这部巨著从一开始就如书名“本纪”一般深沉而厚重。作者叶舟也用这本长篇巨制，完成了他曾在那个日光如雪崩一般的早上许下的心愿，描摹了敦煌的威仪与不朽，让它凌空独尊，卓立天际。

《敦煌本纪》以生活在敦煌沙洲城内三大家族的兴衰，主要是义庄索家的衰败和胡家的崛起为线索，描写了发生在河西走廊，特别是以佛光圣地莫高窟和凡尘俗世沙州城及城外二十三坊为背景的一系列跌宕起伏，惊心动魄的历史事件。塑造了以义庄庄主索敞、小商人胡恩可、开元寺主持印光等为首的老一辈敦煌人，和以胡梵义、胡梵同、陈小喊、拖音等为首的一群精明纯良的热血少年们，为了佛光之地的安宁和血脉相承的义勇，与管家丁荣猫、连公子、索朗等为首的黑暗势力斗智斗勇的热烈悲壮的故事。小说分为上下两部，共四十五卷109万字，在为河西正名，为敦煌立传的同时，也勾勒出了那个动荡的时代以及整个国家的面貌，如作者在书的腰封中所写：“惟有光荣大地，惟有河西走廊，惟有闪烁的群鹰和青春，才能说明这一群奔跑而壮美的少年，才能印证今日之中国。”本文主要从宏大叙事与悲壮挽歌、诗性语言与世俗敦煌的书写、血勇少年与佛光之地的塑造、传奇色彩与现代意味四方面来论述《敦煌本纪》的艺术特色。

一、宏大叙事与悲壮挽歌

《敦煌本纪》无论是从百万字的体量还是从上百位出场的人物来说，都是鸿篇巨著。这种宏大的叙事与小说所要展现的延续千年的丝绸之路，充满悲歌与沧桑的河西走廊，佛光普照下的敦煌大地以及和莫高窟一起历经变迁与灾祸，却始终保持血勇之心的滚烫少年们一样，它们在内在气质和精神上是相一致、相匹配的，正如作者叶舟在访谈中说的：“唯有敦煌才能配得上‘本纪’这个称谓，莫高窟才配享百万字的篇幅。”

《敦煌本纪》的宏大叙事首先表现在这些栩栩如生、个性迥异的人物上。全书浩浩百言，出场人物上百位，光像索敞、梵义、丁荣猫、性元等贯穿故事始终的人物就有二十多位，他们如《水浒传》中的一百零八将，各自都有不同的身世、性格和命运，每个人都以不同的形式登场，他们的谢幕或悲壮或未知，但他们充满传奇的人生和跌宕起伏的命运，共同绘制了这幅悲壮的历史长卷，成为小说奔腾的长河中不可或缺的浪花抑或礁石。义庄老财主索敞从一个万人敬仰的位置上，一步步走向深渊，被儿子索朗囚禁十年，历经义庄衰败，身败名裂，直到装疯卖傻，最后被梵义解救，饱受了人间泠暖。主人公梵义也在为父寻医途中历经磨难，迅速成长，在日后带领急递社的兄弟们，做了一世精明纯良的血勇少年。此外，反派丁荣猫的狡诈阴险，游击陈小喊的肝胆相照，女主沈性元的天真无邪等形形色色的人物共同建构了这部宏大史诗。

其次，《敦煌本纪》的宏大叙事还体现在这些悬念丛生，跌宕起伏的故事情节中。无论是人物的身世以及最终的结局，还是故事的因果关系，发展高潮都给人意想不到的反转和期待，作者在做着解释的同时埋下伏笔，环环相扣，步步紧逼，将读者引入一个无法自拔的历史长轴之中，画卷中有佛光照耀的敦煌大地，有精明纯良的侠义少年，也有利息纠缠的江湖恩怨，为达目的不择手段的阴险小人，在这个险象丛生，惊心动魄的故事中，读者与书中人物同进退，共患难，共同经历和目睹着这段鲜为人知的历史。书中每个人物交替出现，各表一枝，每段故事情节连贯，娓娓道来，逻辑清晰节奏张弛有度，为整部巨著在内容上提供了充实而完整的血肉。书中教子有方，头脑精明的胡恩可在为儿子们秘密“铺路”的途中，突然中风卧床，后半生在病榻之上看尽了世间冷暖和江湖恩仇，直到小说完结也没有醒来。受人尊敬的世兴堂名医沈破奴却有着不堪的身世。麦客出生的义庄管家忍气吞声，小心经营，在其精心策划之后，背信弃义成为书中最大的反派。还有梵同的蜕变，拖音的牺牲，索朗的惨死等，在复杂而宏大的叙事中给人以悲壮和深沉。

宏大叙事本意是一种“完整的叙事”，用麦吉尔的话说，就是无所不包的叙述，具有主题性，目的性，连贯性和统一性。在《敦煌本纪》中，这种主题性和目的性是显而易见的。小说自始自终充满着一种浓烈的悲壮气息和苍茫的西部精神。大漠孤烟，长河落日，在被外界遗忘的古老河西走廊，敦煌大地之上，人们对佛的信奉和供养，对优良少年的期盼和礼赞，对这段悲壮历史的追忆和书写一直贯穿着整部作品。全书总共四十五卷，每卷故事各自独立却又首尾相连，有着古代章回体小说的结构和笔法，小说百万字读起来一气呵成，恢宏大气。无论是以沙洲城为中心，近至敦煌二十三坊，远到河西各郡、省城兰州、祁连山麓、新疆哈密的空间布局；还是以莫高窟为高地，一灯一佛，一间店铺，一条街道的具体生活场景。在这些乡绅官吏，贩夫走卒，三教九流的人物群像上，都体现着一种浓烈的西部精神，这种精神是热烈的宏大的，也是悲壮的，深沉的。作者依据大量的文献资料和实地考察，同时也极尽想象，虚实结合，为我们描摹出了如莫高壁画般庄严沧桑的敦煌大地，这是一曲悲壮的挽歌，也是一首不朽的史诗。

这种悲壮也贯穿着小说的始终。从小说的开头，“这一门人天罡地煞，披着血衣，在河西走廊一带迎风顶罪，忠勇热烈，攒足了声名。前后六辈子爷孙，一共捐出了七颗脑袋，满腔子的血，至今仍未淌尽。”到小说最后结束时，梵同送给陈小喊的那首曹植的《白马篇》：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参。……长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”都流露出一种浓郁的野性的悲壮之气。小说的结局也是以梵同、性元、陈小喊等的逃亡而结束。索氏一门的遭遇，特别是一生显达的索敞被儿子囚禁长达十年，最后以学唱戏而了却残生。拖音为救梵义而被乱枪打死。还有梵义的隐姓埋名，急递社被一网打尽等，这些血腥和死亡没有给人一种恐惧和压抑，相反使得这些悲壮更加热烈和勇敢，这与河西走廊上那些视死如归的血勇少年一样，在佛光照耀的敦煌大地，这种悲壮是真诚的，宏大的，有着小说独特的西部精神和审美意蕴。

二、诗性语言和世俗敦煌的书写

《敦煌本纪》的语言厚重，苍劲，词句之间充满着诗意，这种语言有着莫高佛窟般的庄严和气度，也有着鸣沙月牙般的细腻和甘洌，恢宏大气却不冗长繁褥，浪漫诗意有着自己独特的节奏和张力，是一种暗含敦煌气质的诗性语言，或者说这种写作就是一种诗性写作。“这一时，天是透蓝的，仿佛一块璀璨的巨瓦，覆在这个寂静荒凉的人世上，覆在每一个生灵和草木的头顶，庇护着众生，运行着如水的天命。”“冬天的党河很瘦，瘦得像一根鸡肠子，挂不上油。”“月亮像一本缄默的经书，就藏在人世间的高处，让整个夜空，仿佛一座秘密的佛一龛，却无人识读。”“上弦月的光芒，仿佛被无边的夜色浣洗一新，清冷，幽远，简明，素朴，亘古地挂在天上。”“震惊像一块断裂的崖石，突然间滚落下来，激起了内心的万丈烟尘，轰鸣不已。”像这样的句子在小说中比比皆是，它们营造着小说浪漫、恢宏的气质，连接着故事的经脉，让读者在苍茫热烈的语言中，感受着河西走廊和敦煌大地上充满佛性和西部精神的，那种持久悲壮的诗意。正如叶舟在接受《兰州晨报》的访谈中所说：“故事虽然是一个硬核，但要在整个故事之上呈现出一种美学，一番立场与伦理，包括它的完成度，则是语言的使命。敦煌是一个巨大的思想体系，也是一个历史和艺术体系，《敦煌本纪》要想完整地描摹它，必须找见一种与之相匹配的语言，方可胜任。幸运的是，我现在找见了自己的腔调，一口气写了百万字，筑造了一座纸上的敦煌。”

除了诗性语言的书写之外，《敦煌本纪》还描绘了一种原始的，野性的，民间的世俗敦煌。想到敦煌，人们便会很自然的想起莫高窟，想起无数的壁画和经卷，想起王圆箓和斯坦因，还有那段破败和不堪的历史。这个被佛光加持的西部高地是神圣的，庄严的，也是神秘的，伤心的，是高高在上不染俗尘的，这种固化的认知让我们对敦煌有种概念化的冰冷的理解。《敦煌本纪》则通过这片土地上生活的人们以及他们或悲壮或传奇的故事，透过一幕幕具体的生活细节、风土人情，为我们展现了一个鲜活的立体的世俗敦煌。敦煌不再是那么冰冷和无情，而是变得有血有肉，真实而亲切。小说中通过人们的衣食住行，婚丧嫁娶，风俗礼节，宗教信仰，方言民谣等各方面，把一个热闹的、世俗的敦煌展现在我们眼前。这里的人们过浴佛节，吃胡锅子，讲敦煌话，唱秦腔戏，他们礼佛却更热爱滚烫的生命，他们偏居一隅却也时刻关心着国家的安危，时局的变迁，他们背负侠义，视死如归，却也有儿女情长和孤单落寞，这才是真实的敦煌，亲切的敦煌。如书中所说“到了这一日，沙洲城里结彩棚，铺成冠梳，遍地都是吃喝摊子，士女游观不禁，民风开放。关外三县的庄稼户携妇将雏，一发拥进了城里，观赏各式彩灯和社火。”“在关外三县，土著们对粽子并不热衷，觉得那是外来货，寡谈，小气，不甚过瘾。这几天，敦煌人最喜食的却是晶糕，一层糯米， 一层白米，中间夹杂着玫瑰酱、冰糖、杏皮子、核桃仁、葡萄干什么的，层次分明，颜色诱人，每一块足足有案板那么大，由特制的笼屉蒸熟。店家们将大块的晶糕架在锅台上，蒸汽缭绕，一直预热着，以防变凉。在旁侧的煤炉子上，另有一只冒烟的油锅，女店家一边擀着发面，一边炸油饼子,呛得人睁不开眼睛。”这些充满人间烟火的描写，让人对生活在这片热土上的人们有了更加真实的了解，他们的世俗生活，他们的冷暖苦乐是那一代敦煌人的真实写照。

三、血勇少年和佛光之地的塑造

《敦煌本纪》中着墨最多的是以梵义为首的一群精良纯明的血勇少年。他们有着不同的身世和遭遇，却有着相同的滚烫身躯和一腔热血。他们富有饱满的热情，热烈的血性，结社邑义，视死如归，策马奔腾在古老的河西走廊上，如同一把把刚刚淬火出炉的利刃，誓要在沉疴累累的河西“锈带”上拓出一条生路。书中陈小喊一直独来独往，每次外出都要求被他戏称为屎哪吒的梵同给他读一首诗送别，这些诗句都是雄浑悲壮之音，这与他游侠的形象特别匹配，这让人不禁想起了那些在边塞马革裹尸，战死沙场的少年英雄。从他报了家仇加入急递社，到后来被断指除名，他一直没有背叛过自己的兄弟们，最后他又与卡利班、梵同一起踏上了新的征程，也为以后的故事埋下了伏笔。他们身上所荡漾的那股血勇之气也正是作者想要极力表达的，是小说内在的一种气质和指向。特别是主人公梵义，他作为胡家的长子，急递社的少东主，集智慧和英勇于一生，仿佛梵义就是作者叶舟本人。他从日渐衰落的义庄手中接过来这个“义”，继续替索家替整个敦煌去延续着传承着这种精神，他所代表的这些血勇少年的命运也是河西走廊的命运，悲壮而热烈，在历经辉煌以后逐渐衰败遗忘，直到《敦煌本纪》的出现，他们又被重新发现，但书中梵义所代表的这种精神如延续千年的丝绸之路一般，从未断绝，绵延至今。

敦煌本是佛光圣地，这里的人们信奉佛教，供养上佛。《敦煌本纪》中无论是语言、环境，还是人物的言行举止，都笼罩在一片佛光之中。从胡恩可答应为索庄在千佛灵岩上开一座义窑开始，到梵义孔执臣在急递社的伽蓝密室抢救流散的经卷，他们不辞艰苦和危险，为了承诺和信仰，侍奉着自己心中的上佛。“胡恩可内心祷念着，一再告诫自己，这一片山谷，这一座圣地莫高窟，分明是一座赞堂，一座专门供养神佛的殿堂。惟有它才是逼真的，亲切的，幽深的。除此而外，人和浮世上的一切都是梦境，全似幻象。”“视野尽头，混沌一片，覆压着亿万吨的茫茫夜色，好像上佛的一种降赐，却也试探着人世上的那一番耐力与自信。”《敦煌本纪》中对于佛光之地的营造不是迷信的愚昧的封建的，而是一种开放的理性的真诚的。他们有过对佛的怀疑，“我怀疑上佛是嗜血的，冷漠的成心故意的，对人间大地上的生死悲苦早就闭上了眼睛。他无力普度，也根本不打算救赎，他只不过是一番惺惺作态罢了。”相对于鲜活的生命来说万卷经书也不过是一页页白纸，“梵义再次捧住了对方的那一只残手，哀息道，‘你千万别作践自己，伤害自己。你记住，在我的心目中，这伽蓝密室中所有的宝卷，甚至都比不上你的一根手指头重要， 我可以将它建起来，我同样可以毁掉它。’”这种书写使得故事更加真实，人物也更加丰满，人们礼佛却不迷佛，把对佛的这种供奉和虔诚之心，与纷繁的俗世和复杂的人性结合起来，共同塑造出了在佛光之地上的人们真实的生活和内心世界。

四、传奇色彩与现代意味

《敦煌本纪》既然是“本纪”，就如同司马迁《史记》中的十二本纪一样，势必会有一些传奇色彩。《敦煌本纪》中的传奇色彩，不仅体现在各色人物的身世和来历上，也体现在他们传奇的故事和经历上。如书中麦客出生最后却摇生一变成为谭家大院里的新主人，反派头目的索庄管家丁荣猫，他与宫法麦的关系，与各色人物斗智斗勇的经历。盛世瓶和他带回来的俄国女人瓦莲娜变魔术一样把罂粟花子带到了沙洲城。还有宫法麦的身世，胡恩可的出生，陈小喊、孔执臣、胡梵海等的遭遇和命运，都具有传奇色彩。王成彪和他那只神奇的公鸡，王道士不翼而飞的鞋子。特别是胡恩可四处游动的元神，这一切都充满着传奇色彩。“这一时，胡恩可摆脱了沉重的肉身，飘然，袅娜，瞭见自己悬于空中，睥睨着大地上的万物。”“胡恩可也能觉出自己的腋下生出了双翼，驭风而行恍如香音神那样，衣袂飘然，毫无滞涩。”“在夜色中，胡恩可的眼睛也可以裂帛穿云，瞭见了在地上埋首驰骋的梵义。看见了马蹄和砾石激贱出来的火花。”这种元神出窍的写法也具有现代意味，元神像一具幽灵一样替躺在病床上的胡恩可经历着一切。直到最后，“借着一丝幽微的碎芒，元神俯下了身子，将地上的辙印，包括一大堆凌乱的马蹄印，逐一捡拾起来，拍打干净，款款地晾晒在了一堵泥墙 上。此乃胡恩可在这一世里干下的最后桩事。 干毕了， 胡恩可这才明白， 原来一个人的元神竟有如此的法力，不由得喜乐开来。突然，夜空中掉下来了一块石头， 扑棱棱地滚落在了他的脚下。元神定晴瞧，不是石头，原来是一只黑老鸹。”至此，小说在胡恩可元神的独白中结束。

这种现代意味，还体现在各种血腥和肮脏的场面，极具戏谑和夸张。如索敞在猪圈中里的惨状以及他在臭气熏天的猪粪中对天老爷一连串的质问；索朗在被自己亲弟弟，时任敦煌书记长的索乘枪毙时，和一只小麻雀的对话。“索朗探问说:喂，你是刚下下来的吧?你看你，这个人世上有啥好的，你偏偏投了胎，下到了凡间，我开始替你难过了。小东西雀跃着，左啄一口，右叼一嘴，对索朗的呵护毫不表态。索朗接续道:哎哟，你爹老子呢，你娘老子呢，你快去喊它们来，我要美美地拾掇一下它们，它们为啥要生你，让你到这一幕光阴中来受罪? ……麻雀屙下来了一粒屎，白花花的，气味有点酸。”这些看似荒诞的描述，反映出了人物内心的无奈和苦痛，也反映了当时那个动荡的荒凉的时代，以及在这片穷困苍茫大地上生活的人们卑微的生命和悲苦的命运。

总之，《敦煌本纪》通过宏大的叙事、诗性的语言和世俗敦煌的书写，塑造了一群精明纯良的血勇少年，以及他们在这片佛光之地上的悲壮挽歌，这些历史和传奇在这本洋洋百万字的巨制中完成了它的诉说和使命。作家叶舟也通过真诚的书写，为我们建构了一个真实的民间的，悲壮和厚重的敦煌。“如果说，敦煌以及河西走廊，包括那些沉痛的历史，它们曾经是一片绵远而斑驳的‘锈带’的话，那么现在的重述，今日的辩护，将是一份除锈的天课，一切才刚刚开始。”叶舟说，“我的答案就在《敦煌本纪》中。”

2. 历史上有哪些才貌双全的美女？

撩汉、赌博、撕渣男，结婚离婚再结婚…历史上的“明兰”比《知否》更传奇！

原创： 创意社长 创意社 昨天

本文作者 |CC

当年琼瑶路过北京的公主坟儿的时候，听说这是当年乾隆皇帝收的民间义女葬在此处，因而得名，回家后对这个故事念念不忘，写出了《还珠格格》。

CC猜测电视剧《知否》的原著小说，灵感应该是来自宋代女词人李清照了。毕竟，这句“知否知否，应是绿肥红瘦”，就是出自她的《如梦令》。

而且剧中明兰幼年丧母岁随祖父母居住，后来时随父进京，淑兰怒而与丈夫合离，历经政局动荡......种种情节，可不正一一暗合了李清照的人生。

写最清新的诗，喝最浓烈的酒，撩最暖的汉，撕最渣的男，活出最真的自己。

李清照，就是千古第一女词人的盛名之下，一朵风姿绰约、秀影茕立的兰。

张爱玲说，出名要趁早。

剧中明兰一场马球赛，让整个汴京城都知道了这个厉害的小丫头。

而李清照在16岁的年纪，就用一首《如梦令》轰动了让整个汴京文艺圈儿。

“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”

当时的文艺巨星苏轼的大弟子看后都大加称赞。

宋朝的词基本上是可以拿来传唱的，那时候的李清照就相当于以这首成名曲出道了。

这么个骨骼清奇的姑娘也引起了少年赵明诚的注意，同样是从山东随做官的父亲搬到京城生活，他对这位未见过面的同乡妹妹有些好奇了。

上元节相国寺花灯会上，赵明诚初见出传说中的大才女李清照，一见倾心。

而李清照每天仍是无忧无虑，写诗作词，游戏玩耍。

一次外出游湖喝醉了酒，小船不知不觉就飘到了荷花深处，着急的李清照一声惊呼，“哎呀，回家晚了爹爹要责罚的！”惊起了一片水鸟。

剧中明兰打马球、投壶十分优秀，而历史上清照丫头精通二十多种棋牌游戏，逢赌必赢。

尤其打马玩儿得炉火纯青，一玩起来常常忘记吃饭。打马和现在的飞行棋有些类似，但是玩儿法更为复杂。

李清照后来还专门为打马写了一本书，跟大家自己多年逢赌必赢的诀窍。甚至开发出了一个新的玩法“命辞打马”。

这京城第一女词人，玩儿起游戏也是“独孤求败”啊！

书中开篇就问，为什么你们赌博就不能像我一样精通？其实找到方法就行了。谈起打马这豪情万千的气势，也难怪后来明朝人称她“赌神”了。

明朝的马吊，其实也就源自当时的打马。

后来国学大师南怀瑾经考证，如今麻将的发明者里，李清照是一定有姓名的。

来源：百度百科

一次李清照的哥哥邀请赵明诚到家中做客，原本在院儿里荡秋千的李清照，突然看到来客，怕被看见自己稍显凌乱的衣衫，连忙往房间里跑。

逃跑的路上还忍不住回头，假借看花，看了一眼来访的少年：这不就是上元灯会那小子么？

“见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”

这一回眸，却不知在那少年的心湖，丢了一块石头。这开挂的撩汉技能！

那天赵明诚回家后，跟父亲说自己梦见了一本书，记得书中三句话“言与司合、安上已脱、芝芙草拔”，不明白是什么意思。

父亲听完在心里发笑，儿子你可真有出息，为了娶媳妇儿还给爹出了这么个字谜，真是难为你了。

这三句谜底“词、妇、之夫”，那整个汴京城里可不就老李家姑娘了么，于是登门向赵家提亲。

在李清照18岁那年，大宋朝发生了三件大事。

张择端的《清明上河图》横空出世，宋词的半壁江山苏轼离世，才女李清照出嫁。

嫁给赵明诚后的生活，十分美满，而李清照的撩汉技能也是继续开挂。

在清早花郎担子上买了花，笑着发出了灵魂的拷问：我和花哪个更美？

不知赵明诚怎么回答的，但此刻他看着眼前人比花娇的妻子，应该是心里美吧！

夏天赵明诚熬夜看书，李清照也要捣捣乱，“笑语檀郎：今夜纱橱枕簟凉。”洗完澡甚是舒爽，竹席上也很是凉快呢！

您说说，这书还如何看得下去。

赵明诚后来被朝廷重用，到外地出差。李清照一封诉说思念的《醉花阴》，让丈夫心里大为感动。

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

为了回信，赵明诚在三日之内闭门不出，写了五十首。他让好友帮忙挑一首最好的，却被告知，那五十首都比不上一句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。

输给自己的夫人，他也是心服口服。

然而三年后，政局动荡，赵家被迫前往青州居住。

25岁的李清照取陶渊明“审容膝之易安”中易安为号，书房取名“归来堂”，在这里开始了婚后十几年恬淡安定的乡居生活。

在这段时光里，她帮助赵明诚完成了考古学著作《金石录》的撰写。闲暇时李清照还会与他一起喝茶游戏，兴起之时笑得打翻茶碗湿了罗裙。

谁曾想到，后来赵明诚因为工作和她分居两地，也不能免俗地纳了妾。

在她44岁那年，大宋一分为二，隔岸相望。赵明诚被朝廷重新启用，却在一次兵临城下时弃城而逃，后来因此被罢官。

感情、国家都在此刻破碎。李清照曾指着他质问，你可还是当日我认识那个神采俊逸的少年？

后来赵明诚在赴外地上任时因病离世，得知消息的她大病一场，写下了那首“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。

此时却有人诬告赵明诚送珍贵文物给金人，李清照坐不下去了，在乱世中带着所有文物，一路追随朝廷，颠沛流离，文物散失大半。

在她孤苦无依身世飘零的时候，却遇到了第二段感情。

她不顾当时人们的非议再嫁，却遇人不淑。

婚前悉心照料她的张汝州，原来只是想要李清照手中的文物，索要不成甚至对她拳脚相加。

李清照决意离婚，上告官府，手撕渣男。

她抓住了张汝州曾在科考中舞弊的致命弱点，一击即中，张汝州被除名流放。

按照律例，妻子状告丈夫，要坐牢3年。幸好友人帮助，李清照在被关押了9天之后就被释放。

在那个“饿死事小，失节是大”的年代，可以想见名媛再婚招来的骂名何其多，不亚于如今的网络恶评。

王灼：再嫁某氏，讼而离之。晚节流荡无归。

朱彧：然不终晚节，流落以死。

胡仔：易安再适张汝舟，未几反目，“猥以桑愉之晚景，配兹驵侩之下材。”传者无不笑之。

......

如今网络中的“荡妇羞辱”仍在，可想而知，那个年代孤苦无依的她所经受的诋毁骂名，有多不堪。

晚年的她，漂泊异乡，比从前更爱醉酒，她却比以往活得更加通透。

暮年时孤身漂泊江南，不知她在十里荷花开放的季节，是否也会想起十六七岁的溪亭日暮，荷花鸥鹭。

李清照这一生，年少成名，盛名之下却活得恣意自由。虽是一介女流，却有着比男子更为果决的勇敢。

墨兰的才情，如兰的天真，明兰的果敢，淑兰的决然。

知否，知否，她才是宋朝的大女主。

在那个山河飘摇的年代，她写最清新的诗，喝最浓烈的酒，撩最暖的汉，撕最渣的男，活最真的自己。

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3. 鲁迅为何会与学界晚辈顾颉刚成仇敌？

恕我冒昧，这是个伪命题。

鲁迅何时何事与顾颉刚成为“仇敌”了？鲁迅说过还是顾颉刚说过？抑或哪个传记作家说过？

谣言太可怕。

我拜读过鲁迅差不多全部作品，包括书信、年谱；也极敬重顾颉刚。或许依然孤陋，如果说二人有过交集，据我所知，大概只是鲁迅在《理水》这篇小说里，调侃过顾颉刚一把。

仅此而已。 这能说是仇敌吗？

一

楼上有高人说的对，鲁迅的“辈分”比顾颉刚高。

顾颉刚1916年考入北京大学文科中国哲学门，也就是后来的哲学系。

第二年，蔡元培任北大校长。

1912年，鲁迅曾两次收到时任民国教育总长蔡元培的亲笔信，受邀到教育部工作。

钱玄同是顾颉刚的老师，顾很受钱的提携。

但钱玄同早早就是鲁迅的挚友了。正是在钱玄同的“鼓动”下，鲁迅才写了《狂人日记》这篇小说，发表于1918年5月号的《新青年》杂志上。并从此参加了《新青年》的编辑工作。 这个时候，顾颉刚因病休学在苏州老家养病。

1920年，顾颉刚于北大毕业，以图书馆编目员留校。

此时，鲁迅为北大兼课讲师，讲授《中国小说史略》。

总之，鲁迅与蔡元培、章太炎、钱玄同等为“同辈”人，顾颉刚则为这些人的学生一辈。

二

鲁迅和顾颉刚，不仅在“师徒”角度上说不是一辈儿。两个人所关注的领域也是不同的。

鲁迅1927年初，受邀在黄埔军校做了题为《革命时代的文学》的讲演。

他说，这个学校邀请了我很多次了，大约因为我是个文学家。

的确，鲁迅的作品，基本集中于文学领域。 他创作的小说、散文共约35万字；杂文650多篇，135万字；辑录、校勘中国古典文学作品80多万字；翻译介绍俄国、法国、德国、日本等国古典作家作品，以及苏联、保加利亚、罗马尼亚、捷克、匈牙利、芬兰、荷兰、西班牙等国现代作家作品共约310多万字。

顾颉刚则集中于中国古代史领域，以及相关的古汉语汉字领域，主要著作为《古史辨》7册；《古籍考辨丛刊》；《史林杂识》；《吴哥甲集》；《孟姜女研究集》；《尚书通检》；《顾颉刚古史论文集》；《顾颉刚读书笔记》；《崔东壁遗书》等。

可以说，鲁迅和顾颉刚基本没有学术领域的交集和交流。

三

但是，鲁迅和顾颉刚，又都处于以五四运动为代表的新文化运动时期。

一方面，两个人在新文化运动中，大的方向和立场是一致的；另一方面，两个人所处的位置和所起的作用，又是不一样的。

鲁迅，是中国新文化运动的主将、旗手。这个地位，在他1918年发表《狂人日记》后，就基本确立了。他出版了《呐喊》杂文集后，这个地位愈加巩固，作用也愈加明显。

五四运动爆发后，鲁迅连续发表了20多篇《随感录》等杂文，不遗余力地为这场反帝反封建的革命运动鼓与呼。

也是从这个时候开始，鲁迅从一个民主主义者向伟大的革命者转变。

毛主席说过，1927年大革命失败后，国民党政府开展了两大围剿，一个是对苏区的围剿，一个是文化围剿。毛主席说，在反对文化围剿的战斗中，鲁迅是伟大的旗手，是伟大的战士。

看看鲁迅杂文集的题目，《呐喊》、《彷徨》、《华盖集》、《花边文学》、《准风月谈》、《且介亭杂文》等等，就能多少体会出鲁迅是在怎样一种艰难险阻的环境中战斗了。

鲁迅的名气当时依然很大，但还是三番五次因为国民党当局的缉捕而东躲西藏。

鲁迅和李大钊是极好的朋友；他曾给予瞿秋白无私的支持；方志敏的遗书交由鲁迅保管并转交；红军长征到达陕北，他和茅盾发电祝贺。

然而，鲁迅在《一件小事》文中说，广大劳动群众，才是“中国的脊梁”。他称自己的是“遵命文学”——遵广大劳动人民之命。

顾颉刚，早年深受康有为、梁启超启蒙思想的影响。后来，又受到胡适、钱玄同等新文化运动思想的影响。

他首开先河的“疑古”学风，即是为了打破延续两千多年的史学传统。他说，破，是为了立，疑古是为了信古，以期建立全新的史学。

后来，他一生致力于教学和治史，做了大量基础性的工作，获得了国际国内的高度评价。

顾颉刚和鲁迅虽属同一方向，但毕竟走的是不一样的道路。 把这两个人最简单的比较，毫无意义，也不可取。

四

鲁迅似乎很喜欢“骂人”。不过分析起来，大致有以下几种——

第一种，是“买办文人”，或者叫帝国主义的走狗。这些人，恰如鲁迅在《狂人日记》里写到的，是那些帮助“吃人”的人。这样的人是少数，包括陈西滢等。

第二种，是对旧制度“小骂大帮忙”的文人。这里面包括胡适，鲁迅既反对胡适的“全盘西化论”，又反对胡适的“一点一滴的改良主义论”。

第三种，是以“不偏不倚”面目出现的复辟旧文化的文人。比如“学衡派”。鲁迅说，这些人准星尚未定准，就要称别人，骨子里是反对新文化而已。

除去这三种论战对象之外。鲁迅也“骂”过一些左翼文艺团体的人，如成仿吾、郭沫若等。

严格来说，这只是打笔墨官司，涉及的，是左翼文艺团体的发展方向，固然也重要，但不是两军对垒的战斗。

五

这就要说到鲁迅在《理水》中调侃顾颉刚了。

这里，用“调侃”二字非常合适。

鲁迅文章中说，一个学者吃吃的说，禹是一条虫，虫会治水吗？

顾颉刚自己说，他少年时期，因为一个老师管教过严，使其口吃，终生难过。 而且，他在20岁刚过不久，在一封信里，说到青铜器上的“禹”字，或许应该训为“虫”。

顾颉刚尽管“疑古”，但他并不完全否定尧舜禹的存在。可是他的“疑古”思想，影响不小。以至于邓之诚和夏曾佑二人写中国史，要从秦代写起。

王国维看不下去，1925年在清华大学开“古史新辨”的课程。

就此事，鲁迅调侃一下，有什么问题吗？不会因为这么一段描写，就把鲁顾二人说成是仇敌吧？

毛主席还评价说，鲁迅的骨头是最硬的。但是，鲁迅绝不是心胸狭小、睚眦必报的小人。

顾颉刚做学问非常之严谨，但心胸开阔，性格敦厚。他向钱穆约稿，钱穆寄来一份反驳他观点的论文。顾颉刚发表自己的文章，专门附上钱穆一文。而后，又把钱穆推荐到清华任教。1986年，钱穆写了《师友杂忆》，深切缅怀顾颉刚。徐中舒大概是在学术上反对顾颉刚最多之人，可顾颉刚称其为诤友。

这样的鲁迅和顾颉刚，怎么可能成为“仇敌”呢？

这些年，污名鲁迅的不少。这样的题目，大概算沾点边吧——鲁迅和学界晚辈顾颉刚成为仇敌，无非是说鲁迅这个那个了。 其实，如此这般的还很多。 不回到“风雨如磐黯故园”的那个年代，就不能理解“我以我血荐轩辕”的鲁迅。不认真全面地拜读鲁迅的作品，就很难感受鲁迅的深刻。 以谣言、坊间传言来猜测、贬低、诋毁鲁迅，也快百年了。然而，鲁迅的精神永在。

再说一遍。我也极其敬佩顾颉刚先生。

4. 如何评价林觉民的与妻书？

“吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”

1911年4月24日深夜，在香港滨江楼上，一个年轻男子默默点亮一盏灯，铺开纸，笔墨和着眼泪一起流淌，写下这段话，这是一个男人留给妻子最后的爱情独白，此时此刻，他的妻子正身怀六甲，在故乡默默等待他归来，遗憾的是，她等不到了，因为三天后爆发了历史上有名的广州起义，她的丈夫英勇就义，她最后等到的只是他今夜写下的遗书。

这个男人就是林觉民，“黄花岗七十二烈士”之一，很多年后，人们提及他，更多的想到的是他的革命事迹，可其实在他短暂的一生里，在历史上书写的不仅仅是男儿豪情，还留下了他和陈意映矢志不渝的爱情。

时光倒流回1905年，那年林觉民十八岁，娶了比他小一岁的陈意映，虽然是父母之命，媒妁之言，两人却也是情投意合，金风玉露一相逢，便胜过人间无数。他是真的爱她，爱到能写下——“窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”这样至纯至真的文字。

然而，纵是有情人，却也不得不分离，新婚不到两年，林觉民就被安排去日本留学，此时国内时局紧张，在林父的眼里，把儿子送出去留学是避免儿子继续留在国内，随时可能卷入是非之中，受到伤害的最好办法，毕竟他太了解自己的儿子了，这个十三岁就敢在科举考场上挥笔写下“少年不望万户侯”，后来又接受新式教育的少年，他骨子里带着叛逆。

可造化弄人，到了日本后的林觉民不仅没有如父亲所期盼的那样远离政治革命，反而和一群同样热血的青年聚集在一起，他们加入了同盟会，共同商讨救国之路，在日本，他积极参与各种聚会，宣扬思想，发动更多人投身革命，他那么慷慨激扬，不顾一切，似乎毫不畏惧革命的热情会燃烧掉他自己，在他的心中，那时的中国危在旦夕，大丈夫因以身报国，仗剑而起，同心协力解决问题，凡有血气之人都不能忍受亡国的悲痛！

1910年，林觉民回来了，重新踏入故土，夫妻久别重逢，林觉民和陈意映都内心充满欣喜，可林觉民的欣喜里却还藏着心事，因为他的归来，不是为了团聚，团聚之后甚至会是诀别。原来，在他回来之前，孙中山先生在槟榔屿召开了会议，会议最终决定由林觉民回国在福建省筹集经费，召集革命志士，林觉民到时候会与中国各地革命党人中挑选的几百名敢死队员一同在广州起义。

对于丈夫的心事，陈意映隐隐约约也是察觉出来了的，虽然她不知道具体事宜，但是一个妻子的直觉告诉她，从日本回来后的林觉民已经不再是未出国前的那个他了，他在做一件置生死于度外的大事，而自己无法阻止。

在陈意映的本心里，她想要的是陪伴林觉民做一切他想做的事，无论有多危险，她都想在他身边，所以，当林觉民四处筹集资金告一段落，当自造炸药也运送出去之后，面对即将再次离家的林觉民，她紧紧拉住他的衣袖，几乎是哀求道：“如果你要远行，请将我带上......”

面对妻子的恳求，没有人知道那一刻的林觉民内心掀起过怎样的惊涛巨骇，我们只知道，最终他没有带走她，一是不能，二是此时的陈意映已经怀有身孕。

1911年4月27日，林觉民与敢死队成员在广州，他们臂缠白布，脚穿胶鞋，腰绑炸药，大丈夫生当作人杰，死亦为鬼雄，那一天，他们为了国家兴亡，舍生忘死，浴血奋战，一路勇闯至总督衙门。

林觉民最终因腰部中弹，力竭被捕，后来被处于枪决，那一年，他不过二十四岁，最是风华正茂的年纪，为家国大义牺牲了自己，那一年，他与其他牺牲了的革命英雄一起被广州革命人士合葬于广州郊区的红花岗，他们的大义感天动地，那一日的红花岗万里无云，黄花纷纷扬扬，落满山野，自此被改称为“黄花岗”。

惊闻噩耗的陈意映临近奔溃，在读完了林觉民的遗书后，恨不能随夫而去，一度想要自杀，最终是林父林母跪下哀求，她才勉强支撑，但经此巨变，她惊吓过度，在林觉民走后不到一个月，她生下了遗腹子林仲新，两年后，她抑郁而死。

林觉民就义后第249天，中华民国诞生，他没有白白牺牲，一如他的一生虽然短暂却没负韶华，只是啊，他虽没负天下，却负了挚爱。

林觉民最后写下的那封信，后来被保留并流传至今，也就是著名的《与妻书》，在那封信里，我们看到了一个完全不一样的林觉民，他不再是一个革命英雄，他是一个用情至深的丈夫，他在信中唤她整整49次，肺腑之言，读来令人肝肠寸断，相识相爱的点点滴滴，恩爱缠眷都写在其中，所有的不舍与最后的牵挂也都留在了其中，他本不信鬼神，却为她希望有灵魂之说，这样即使他不在人间了，也能默默守护她。他不怕为了克复神州，重兴祖国而牺牲，他唯一的遗憾，就是留她一人在人间，再不能执子之手，与子偕老，死生阔契，与子成说。

5. 为什么现在的年轻人不爱生孩子？

1、首先，现在孩子们的生育观念已经有了根本性改变了，过去那种孩子越多、势力越大，男孩越多、田地越多、出力气的人越多的想法已经越来越不适宜社会的发展了；整个社会吧，都在往工业化、城镇化、城市化的方向飞奔了，就是传统农业本身，也在朝着集约化、机械化、工厂化发展了，你就是一百个劳动力，可能都顶不上一台播种机、联合收割机的效率了，人多力量大、人多好办事都在逐渐成为过去时了；

2、其次，随着整个社会物质文化水平的提高，很多的年轻人、特别是80、90、00后出生的孩子们，都在世界观、人生观方面，较之他们的祖辈、父辈都发生了巨大的变化了，这一批批的年轻人，更多的是强调自我，不少年轻人的想法是：我唯大、父母次之、外界更次之。我自己幸福就好了！要不要后代？要不要生育？完全是我自己的事情，父母、外人完全没有必要操心。那么，这些孩子心理上的自我价值、幸福标准是什么呢？为什么不愿意要孩子呢？

3、第一、要有房、有车、有钱、有闲。条件好的，房子、车子都不在话下了，但孩子们还想有钱、有闲，有更多的空余时间属于自己，既要有自己的事业追求，又要有充足的休闲时间、休闲空间，可以给自己留下大把的可以用来消费、用来消耗的时间。要了孩子了，整天围着孩子转，整天都是尿布、奶粉、哭哭涕涕、婆婆妈妈的事情，那么，属于年轻人自己的时间、空间必然会被占有、侵蚀了。那么，为了自己快活、为了自己自由，干脆就先不要孩子，或者暂时不要，或者就干脆不想要。根本上来说，这部分人，就是还没有在心理上断乳、人格上成家、伦理上成熟；

4、第二、还有不少的年轻人或者还背着房贷、车贷，或者还在事业迷茫期，或者还不习惯有孩子、有家务、又为他人操心的传统家庭生活。很多人呢，或者是受到了经济条件的束缚，或者是受到了事业发展瓶颈的制约，有的想把经济条件改善好了再要孩子，有的想自己的事业稳定下来了再要孩子，甚至有的还了房贷、车贷之后，自己的日子都紧巴巴的，根本就没有信心再去添丁加口、繁衍后代，生孩子这个事，对目前这部分年轻人来说，是一个无法承受之重，自己都每个月在透支、在刷卡、在借钱过日子，要是再有个孩子，日子还怎么过呢？

5、总之吧，这几种类型的都有，养孩子成本高望而却步的有之，只想自己自由快乐不愿履行父母义务的有之，这些吧，都不应该是正常的社会形态、正常的生育观念，生儿育女、繁衍后代，是人生在世的基本义务，孩子是自己的未来、是社会的未来、是世界的未来，延续人类的基础物种、继承人类的繁衍生息，应该是人做为人的基本的职责；

6、过去有句老话说得好呀，生孩子这事嘛。只愁生、不愁长的，人的吃、穿、住这些基本的条件，其实有了就可以了，没有必要去攀比、去假定为生孩子的必须品，更没有必要因为缺这少那，满足不了假设的物质条件，把重要的生孩子的义务都给放弃了，退一万步说，你就生下来了，你就无房无车的，孩子就成长不起来吗？七、八十年代，百分之九十九的家庭都没自己的房子、没自己的车子，一个月三十斤米、四两油的，物质条件那么差，那个年代的孩子不照样生、照样长，照样成了你们这一代人的父亲和母亲了？有什么必要去违背人伦、断绝香火呢？

6. 有哪些金庸迷也没读过的删减情节？

金庸的小说主要经过三次修改，变化最大的当属连载版到三联版的修改，有许多情节被删除，真要写几万字也说不完，这里捡一些重要的说一下。

天龙八部

1、武林七尊

对于天龙八部，金庸一开始只准备写大理国的故事，因为世界观较小（可能篇幅也不太长），所以强力高手也出场的早，书中的顶尖高手是三善四恶，被称作武林七尊，也就是中原七大高手，四恶即四大恶人，三善是谁到最后也没说。南海鳄神岳老三是武林七尊出场的第一人，一出手便秒了香药叉木婉清、黑白剑史安等等，还有掌击巨岩打得石屑纷飞、长啸如群鬼夜鸣、刀枪不入等极具逼格的表现。

后面哪怕是修改了两次，岳老三还是有很多强力细节遗留，就是因为连载版设定他就是绝顶高手。

2、萧峰是三兄弟武功最强

关于萧峰、虚竹和段誉的强弱，金庸迷长期争论不休，然而在连载版中很明确萧峰是三人中武功最强的，在藏经阁见到扫地僧时，萧峰自忖虚竹和段誉都略逊自己一筹，这一筹后面补没补起来就不知道了。

萧峰心中一凛，【他生平从未遇过敌手，自忖以虚竹二弟招数之奇、段誉三弟剑法之精，比之自己尚自逊了一筹】，但眼前这个貌不惊人的老僧，功力显是比自己强过太多，既是他出手阻止，今日之仇是决不能报了。

3、丁春秋与叶二娘

叶二娘这个人物虽说无恶不作，但在不少人心里还有一个痴情的人设，然而在连载版的天龙八部中，叶二娘不光对玄慈痴心，跟丁春秋也有一腿。

忽听得远处一个女子的声音叫道：“春秋哥哥啊，我找得你好苦，你终于也来中原了，一定是为了我而来，我好欢喜！”这声音幽幽忽忽的飘来，却是十分清晰。段誉道：“啊，是无恶不作叶二娘！”丁春秋听了这声音，老脸显得颇为尴尬，双眼中迅速异常的闪过了一团杀气。

丁春秋对叶二娘一直缠着他叫“春秋哥哥”虽说有点厌烦，但在珍珑棋局剧情中慕容复要杀叶二娘除恶时还是出手救了叶二娘一命，少室山剧情里，虚竹知道了叶二娘是自己亲娘时，一度以为自己亲爹是丁春秋，着实吓了一跳。

此外，叶二娘在连载版堪称丧心病狂，说小孩是心肝宝贝，心肝最好吃，因此会将小孩开膛破肚，挖出心肝来吃，还每天吸一个婴儿的鲜血，活脱脱一个食人恶魔。

4、朱蛤神功和冰蚕异功

这是连载版独有的两大神功，朱蛤神功是北冥神功的前身，为段誉所有，是莽牯朱蛤和阴阳合和散在机缘巧合之下于段誉体内形成。朱蛤神功至刚至阳，为天下最霸道的武功，是直接抢夺别人的修为。冰蚕异功则为游坦之所有，游坦之吸取了冰蚕的至阴异毒之后，又得到了那本达摩易筋经，勘破了“著意”两字，机缘巧合下练成，与朱蛤神功的形成有异曲同工之妙，不过它却是不是至刚至阳，而是至阴至寒。

书中还让段誉和游坦之对了一掌，可是对掌后，两人竟然就粘在了一起，而且无法分开。最后被萧远山和慕容博强行分开。

PS：连载版中游坦之的化名是王星天，后续的版本才改为庄聚贤。

5、人品不错，名至实归的南慕容

在后续的版本中，慕容复总给人一种浪得虚名的感觉，而在连载版中，金庸的直接定位，慕容复的武功与萧峰在伯仲之间：

萧峰虽然天生的勇武，遇到了这种亦正亦邪的功夫，却也颇觉不易应付，再加上慕容复的武功和他亦是在伯仲之间，每在要紧关头出手攻击要害，更感辣手。

此外，慕容复有很多高光表现，力逾万斤，精通少林七十二绝技，在珍珑棋局上，慕容复于五丈外用树皮落子，被苏星河评价为“这人武功之高，实已到了骇人听闻的地步”，万仙大会时，以内力翱翔，旁白称其南慕容之名终非幸至，除此之外连载版慕容复还颇有侠义心肠，知道叶二娘吸小儿之血，想要挖了叶二娘的心来惩戒，不过被丁春秋阻止了，少室山上看见比拼内力险些同归于尽的游坦之和段誉，慕容复准备拼一条性命来救二人，不过萧远山和慕容博抢先一步合力化解了二人的比斗。

6、王夫人是慕容博妹妹，还是个武痴

在连载版中王夫人的设定是慕容博的亲妹妹，慕容复的亲姑妈，除此之外，王夫人还有一个武痴的人设，她跟慕容博父子关系不和睦是因为这对父子把更多精力用在复国而不愿意跟自己开创慕容宗。

王夫人“嘿”的一声冷笑，道：“小孩子知道什么？我早已不姓慕容啦。‘慕容宗’立不立得成功，跟我有什么相干？”玉燕道：“我知道的，你恨自己不是男子，否则早把‘慕容宗’建了起来啦，你怪舅舅和表哥一心一意想‘规复燕国’，没将武功放在心上。”

虽然王夫人的武功没有太多具体的描写，但初期的设定来看，王夫人是强于慕容复的（仅限于初期设定，后面改设定了），慕容复因为被冤枉杀死玄悲而上少林分辨，王夫人嘲讽慕容复的武功上少林不是送死？王玉燕也对慕容复十分担心，所以请求王夫人出手。这里来看王夫人是比慕容复强，否则慕容复去少林是送死，那王玉燕是让亲娘也跟着去死么？

7、弱鸡逍遥三老

首先是无崖子在三十年前就明确被丁春秋给超越了：

苏星河道："你别以为他尚有一念之仁，留下了我的性命，那时我跟他说：'【丁春秋，你此刻的武功虽然胜过了师父和师兄】，但逍遥派最深奥的功夫，你却摸不到一个边儿。《逍遥御风》这部书，你要不要看？'师弟，本派所以叫做'逍遥派'，便是从《逍遥御风》这部书而来。

然后是天山童姥和李秋水的武功、内力远远不及上缥缈峰时的虚竹：

要知他此刻身集童姥、无崖子、李秋水逍遥派三大名家之所长，功力渊深，招数精奇，实是非同小可，【纵然童姥等三人复生，内功武功也已远为不如】。

射雕英雄传、神雕侠侣

1、三国逐鹿

在连载版的射雕英雄传中，出场的历史人物要比后来的三联版、新修版多，有辛弃疾、韩侂胄、完颜永济、胡沙虎，感觉金庸一开始是想把射雕写成类似三国演义这样三方角逐的故事，结果发现驾驭不过来，把金宋二线都砍掉，只留蒙古线，那些历史人物在后来版本就没在出现。这些历史人物都是围绕完颜洪烈展开，完颜洪烈出使南宋时，勾结韩侂胄意图坑害辛弃疾，而金朝第七位皇帝完颜永济在连载版和完颜洪烈是铁哥们，在后续版本将完颜永济换成了虚构的完颜洪熙。

2、天下第一高手丘处机

看过书剑恩仇录和碧血剑的都知道，这两部的顶尖高手都是很早就出场，并且袁士霄是陈家洛的师父，穆人清是袁承志的师父。而射雕的初版设定中，最早出场的一流高手丘处机就是天下第一高手，被称作拳剑武功海内独步、武功盖世、天下无双，还有当今第一位大侠的称号。从这点可以看出来，金庸在射雕的初期是没有想好五绝这个概念的。

丘处机

3、聪明伶俐的郭靖

在连载版中，金庸设定郭靖筋骨强健，聪明伶俐，首次看见成吉思汗跟哲别交战，毫无惧色，回去后说得眉飞色舞，救哲别时，哲别躲在草垛中，六岁的郭靖就知道欺骗追兵说看见哲别跑到西边去很久了，只是哲别的马被发现了，这才露馅。

李萍依著丈夫遗言，替他取名为郭靖。这孩子生得筋骨强壮，聪明伶俐，已能在草原上放牧牛羊，这在蒙古人原也不足为奇。

4、杨过生母

在连载版中，杨过的母亲并不是穆念慈，而是秦南琴。她是一个捕蛇女，原系广州人，因在故乡受到恶霸欺凌，随老父逃往江西，她还有两个哥哥。本对郭靖芳心暗许，却被杨康强暴，万念俱灰的秦南琴在铁掌峰山的一所道院之中打算自尽，被全真七子之一的孙不二救下，之后，秦南琴发现自己怀孕，坚强的她产下并独自抚养杨过，捕蛇度日，本以为一切都过去了，怎知金庸又笔锋一转，设计了一条毒蛇将她给毒死了。

5、一阳指和先天功

在连载版中，一阳指是王重阳的绝技，而先天功则是段智兴的武功，二人交换武学是王重阳把一阳指教给了一灯，一灯授予王重阳的却是先天功。

那书生道："不错，全真教主师兄弟在皇宫里住了十来天，我们四人都随侍在侧。【我师将先天功的要旨诀窍】，尽数说给了重阳真人知道，重阳真人十分喜欢，【竟将他最厉害的一阳指功夫传给了我师】。

一阳指练习期间必须保持童子身，周伯通曾经说自己失了童子身，练不了王重阳的几门厉害功夫，在旧版中指的就是一阳指和纯阳指。

后来金庸似乎自己也把一阳指的传承给搞迷糊了，在神雕中但凡提及一阳指的传承，几乎都说是"一灯大师的一阳指"，一灯但凡出手用的武功基本也都是一阳指，反倒是他本门的先天功到底威力如何让人无从得知，到了倚天一书里，成昆提及一阳指更是用"云南大理一派"的一阳指去形容，王重阳这个正经一阳指创始人，大家都不记得了。

6、降龙老祖洪七公

在连载版中，降龙十八掌完全就是洪七公的自创绝学，是他从易经中领悟出来，这版降龙也是各版中最难学的一版，耶律齐疑似完全没有学会，而且必须双手才能修炼，这也是郭靖没有教给杨过的原因。后来可能这门武功太受欢迎，金庸让萧峰也练了这门武功，由于天龙在射雕之前，所以洪七公发明降龙十八掌的设定只能改变，降龙十八掌成为丐帮镇帮绝学，到了新修版又成了萧峰将降龙二十八掌删繁就简变成降龙十八掌。

7、裘千仞控制官府，修炼毒功

连载版的裘千仞可谓野心勃勃，除了想要当天下第一外，多半还想着称王称霸，铁掌帮势力庞大，鲁有脚曾说铁掌帮先是结交官府，后来更是自己做了官府，连载版中裘千仞手下的某个帮众就是一个县令。在裘千仞的命令下，这个县令要求县内众人上缴毒蛇，蟾蜍等毒物，裘千仞用来修炼毒功，并且观察青蛙和蟾蜍的争斗想要根据此研究出欧阳锋蛤蟆功的破绽。

这些情节在后续版本中被删除，但一些残留的语句忘了删，比如欧阳锋说裘千仞通过掌上逼毒增强掌力，黄蓉激欧阳锋说害死南希仁的毒药除了裘千仞想来天下其他人也没有，还有鲁有脚说铁掌帮自己做官府，这些都保留了下来，但其实是有些不通的，毕竟这种东西在删除了上述情节后看起来很突兀。

8、九阴真经创始人

在连载版中，起初九阴真经是黄药师赖以成艺的秘笈，黄药师甚至还教过梅超风、陈玄风一些真经上的基础武功，描述上看，九阴属于奇门的范畴，但后来却又把九阴真经改成了达摩老祖所创。

不过严格来说，金庸写达摩创始九阴着实是口胡，九阴的经文传达的思想明显是道家的，还有梅超风问马钰、郭靖道家内功，从而提升了九阴的内功修为。

9、没有名字的欧阳克

欧阳克在射雕英雄传中戏份颇重，甚至超过杨康可称得上男二号，在连载版却颇为尴尬，没有名字，全书从头到尾用欧阳公子称呼他，到了三联版，金庸才给他取了一个名字欧阳克。

10、蛇血增加内力

虽说蛇血增内力的开挂很老套，但是放在郭靖身上还是比较合适的，连载版中郭靖通过梁子翁大蛇的宝血增长了数十年的内力，因此他的内力突飞猛进，强过了像欧阳克这样的一流高手，加上性格符合降龙的要求，所以很快学全了降龙，这样是蛮符合逻辑的，想想后世的人学降龙多困难，多位丐帮帮主都学不全降龙，甚至耶律齐这种资质和功夫都没能学会。但从三联版开始，蛇血是否真的加内力已经存疑，新修版更是点名蛇血不能增长内力。

12、老女人、独眼李莫愁

在连载版中，李莫愁出场时已经五十多岁了，在追逐陆无双和程英之际，与杨过起冲突，被杨过的宠物小红鸟啄瞎了左目。但李莫愁这个年纪作恶时段和黑风双煞是一样的，射雕中却没有丝毫提及，显然不合理，因此在后续版本中让李莫愁年轻了二十多岁。

ps：初版还曾提及李莫愁因和欧阳锋相处日久，不知不觉间受了他的熏陶，才导致性情大变。

倚天屠龙记

1、武学盛世

在连载版中，元末武学明确胜过南宋时期，元灭宋后，百姓深陷水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，因此文事凋零，武学一道，反而更加光大，武功比起宋末更为精进。

元代中土沦于异族，百姓呻吟于蒙古的铁蹄之下，陷身于水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，是以文事凋零，武学一道，反而更加光大。江湖间奇人异士，所在都有，比之宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世，武功固更见精进，而惊心动魄，可歌可泣之事，也是书之不尽。

2、少年张无忌的性格

张无忌在连载版中聪明颇富心机，且心狠手辣，当谢逊讲到和空见的往事时，只有十岁的张无忌猜到谢逊自拍天灵盖的用意。当他听完了谢逊讲述自己与成昆的仇怨之后，无忌说自己记在心里，将来也要把成昆全家杀死，一个不留！

在武当山上，当张翠山、殷素素自尽后，张无忌拎着的匕首在厅子里转了一圈，把在场的三百多人每一个长相都暗暗记在心里，发誓日后要把这些全都杀了，张三丰对少年张无忌的评价是：“万想不到他小小年纪，竟是如此工于心计”。可惜的是，金庸毕竟不是在写龙傲天小说，结局不可能改变历史，推翻元朝夺得天下的是朱元璋，要让朱元璋取代张无忌夺得天下，这个工于心计，心狠手辣的张无忌便不合时宜了，慢慢就改成我们如今所见到的优柔寡断的张无忌形象。李连杰版的枭雄张无忌的灵感大概来源于连载版。

3、周芷若的前世今生

在连载版中，周芷若是弥勒宗领袖周子旺的女儿，说起来也是明教的一份子，被常遇春救出。后来周芷若念念不忘当皇后也有她老爹的原因（周子旺称帝过，说起来连载版周芷若也算草头公主），结局时出家为尼，常伴青灯古佛。

4、谢逊和张无忌会降龙十八掌

在连载版中，谢逊机缘巧合学会了降龙十八掌的其中三掌，但是教谢逊掌法的人学得不到家，谢逊自然也学得似是而非，后来谢逊把这三掌教给了张无忌。倚天旁白称降龙十八掌在普天下掌法威力第一，丐帮第一高手传功长老学会了十二掌，并且练到了九成功力，和鹤笔翁对掌时掌力略胜鹤笔翁，但却不敌玄冥神掌的寒毒。

5、杨破天和成昆

阳顶天在连载版时还叫杨破天，是成昆和阳夫人的大师兄，看起来有点像翻版的令狐冲、林平之和岳灵珊。杨破天死前遗言看得怪怪的，不知道是脑子不对劲还是什么，跟成昆基情满满。

见那遗书上续道：“【余将以仅余神功，掩石门而和成师弟共处，地老天荒，再不分离】。夫人可依秘道全图脱困。当世无第二人负乾坤挪移之功，即无第二人能推动此无妄位石门，待后世豪杰练成，余师兄弟骸骨杇矣。破天谨白。年月日。”

6、毒害韩千叶的凶手

毒害韩千叶的凶手三版都不一样，三联版是哑巴头陀，疑似范遥，新修版的是西域老番僧，而在最初版本则是白驼派高手，估计金庸一开始想让欧阳锋后人也出场，但回头一想，欧阳锋亲儿子欧阳克没有后人，干儿子杨过的后人是黄衫女，白驼山又是一脉单传，于是不了了之。

老夫人金花婆婆中毒不深，可凭本身内力自疗。我一问起下毒之人，知道是西域白驼派一位极厉害的人物所为，和拙荆原无干系。

笑傲江湖

1、葵花宝典创始人

葵花宝典是笑傲江湖的重要的剧情线索，在在三联版和新修版中，葵花宝典的创始人是前朝太监，不少人脑补这个就是郑和。但连载版中，葵花宝典并不是太监写的，而是一对夫妻写的。

这对夫妻名字均不可考，但有人说，男的名字中有一‘葵’字，女的名字中有一‘花’字，所以合称‘葵花宝典’，但多半也只是猜测之词。这对夫妻初时恩爱甚笃，后来却因故反目。这对夫妻撰作‘葵花宝典’之时，年方壮盛，武功如日中天，反目之后，从此避不见面，而一部武功秘笈，也就分为两部，历来将那男子所著的秘笈称为乾经，女子所著的称坤经。估计金庸后来觉得夫妻写的武功要自宫练说不通，且情侣反目争雄的情节与王重阳、林朝英的故事雷同，所以才删掉。

2、林远图三大绝技

在连载版中，林远图除了七十二路辟邪剑法外，还有一百单八式翻天掌和十八枝银羽箭两大绝技，辟邪剑谱需要自宫才能练成，翻天掌和银羽箭总不需要吧？可是会这两门绝技的林震南武功还算那么渣渣，与常理不合，因此被金庸删除。

3、真君子岳不群岳不群的初设是真君子，这点在旁白里明确写道：

岳不群道：“余观主脚程快极，我追了半个时辰，没能追上，反而越离越远，便不追了。他青城派的轻功，确是胜我华山一筹。”他是彬彬君子，赢就赢，输就输，一派的光明磊落

除了这段之外，旁白还描写岳不群对刘正风之死十分惋惜，并且还明确写明岳不群的心理活动，他对林震南的遗言一个字也不想知道。

4、岳不群和余沧海各自练成本门几百年没人练成的神功

岳不群练的自然是紫霞神功，在连载版中，紫霞神功似乎是从葵花宝典衍化而来，有着“紫霞神功，入门初基。葵花宝典，登峰造极”的说法，被木高峰称作是各派内功之冠，是以又有‘王者功’之称，在华山派中数百年来只有岳不群一人练成。

余沧海练的则是鹤唳九霄神功，是青城派威力极大的武功，在青城派中同样是数百年来没人练成，甚至被江湖中人认为失传了，可惜金庸写到后面把这门武功忘了，在后续版本干脆删除。

5、朝阳神教是清真教门

日月神教在连载版中叫做朝阳神教，在令狐冲前往福建之时，曾遇到三个朝阳神教的教徒，他们不吃猪肉，令狐冲推测他们是清真教门。

那老者见到这只光鸡，说道：“店家，也给咱们煮两只鸡来，有牛肉便切两盘。”说的却是中州口音。店主人道：“啊哟，这可难了，眼下店里只有这一只鸡，这位军爷已经要了，牛肉可没有，蒸两斤腊肉好不好？”那老者皱眉道：“【咱们不吃猪肉】，好吧，有鸡蛋给炒一大盘来。”店主人道：“鸡蛋刚刚吃完了，真是不巧。”令狐冲心想：“【他们不吃猪肉，那是清真教门的了】。”

6、莫大惨死思过崖

岳不群邀五岳剑派的高手到思过崖观看各派失传的绝学，遭左冷禅率领的杀手埋伏，除了莫大装死外，其他人尽数被杀，但在连载版中，莫大也被杀死在思过崖：

便在此时，一名黄衫长老快步奔上峰来，走到仙人掌前，躬身说道：“启禀圣教主：在思过崖山洞之中，发现数百具尸首。嵩山派掌门人左冷禅、衡山派掌门人莫大均在其内，尚有嵩山、衡山、泰山诸派好手，不计其数，似是自相残杀而死。”

或许是金庸对莫大这个人物颇为喜爱，因此在后续的版本让他逃过一劫。

7、风清扬诛杀十长老

攻打五岳剑派的魔教十长老在连载版中是被五岳剑派设计困住，又破了五岳剑派剑招后，被风清扬尽数杀死，而且是杀的容易之极，像是捏死十只蚂蚁。但十长老那里又痛骂五岳是用了阴谋诡计才赢得，存在矛盾，后面就完全改成了十长老变成被活活困死。

8、风清扬的辈分

连载版中风清扬比岳不群大两辈，比令狐冲大三辈，是令狐冲的太师叔祖。像方证、方生这些，其实都明确写明了少林寺方字辈比岳不群辈分要大，但他们都管风清扬叫老前辈，缘由就是按照连载版各派论资排辈，风清扬确实比他们大一辈。另外，在梅庄剧情中，向问天给令狐冲冒充的身份是岳不群的师叔，风清扬的传人。这点当初我初看时就觉得不对劲，因为传播更广的三联版，风清扬是岳不群的师叔而已，他的弟子也就跟岳不群同辈罢了，其实就是连载版遗留问题，新修版金庸发现了这个问题，向问天编造令狐冲身份时说他是风清扬的小堂弟。

9、颇有智计、善于用药的岳灵珊

岳灵珊属于在后续版本大幅削弱的人物，在连载版中岳灵珊有个表现，从青城派手中救出了林平之，具体表现如下：

1.武功碾压青城派的贾人达；飞刀解穴神乎其技，看得青城派弟子目瞪口呆；善于用药，能把无毒之物制得和剧毒无异，也能使出让人“假死”的毒药，并以此瞒过青城派众人；沉稳冷静，任青城派众人旁敲侧击，就是不透露自己姓名；爱惜羽毛，点到为止，救下林平之，却绝不与青城派为敌。

正因岳灵珊在此处表现出的计谋和武功，使得林平之对她越来越怀疑，直到最后决裂时骂她“深谋远虑”，不过在后续版本删除了，对话却保留，显得极其不合理，因为三联版和新修版刚出场的岳灵珊实在看不出哪里比余人彦武功高得多。

10、曲非烟未死

曲非烟这个小姑娘古灵精怪，戏弄余沧海颇有点黄蓉的影子，在连载版中武功也算是不弱，还会魔教的绝技“百鸟朝凤”，虽然功力还不到家，但这门功夫让正派一流高手闻之变色，想来属于高深武功。这么一个不凡小姑娘，在曲洋刘正风死后就没了下文，显然是一个遗漏，而单独加一条故事线又比较麻烦。于是金庸在后续版本中削弱了曲非烟的存在感，很多武功表现给删除了，也没有连载版那么精灵古怪了，最后“辣手摧花”，让曲非烟死于大嵩阳手费彬的剑下。

碧血剑

1、幼年打虎袁承志

在金庸连载版初期的武侠小说中，金庸很喜欢让主角从出身到资质都有极其过人之处的，袁承志出场不过十岁，金庸就安排了一处袁承志打虎的情节。不过当时袁承志毕竟年纪幼小，也没学过上乘武功，这次打虎主要还是在山宗的倪浩帮助下完成的。

2、狗头军师宋献策

金庸三次修改有个特点，就是越来越符合历史，早期金庸的史学功底实在不行，对于历史知识的了解很可能仅限于小人书，也不知道金庸当初看了什么资料，在连载版中陷害李岩的居然是宋献策，到结局时还派了追兵追杀红娘子，在后续版本为尊重史实，将进谗言的宋献策改为牛金星，当然，有不少学者考证李岩是虚构人物，并不存在。

3、玉真子是李自成部下

由于在连载版中没有袁承志去盛京行刺皇太极的剧情，玉真子的第一次出场就是上华山时，属于空降的BOSS，正如前文所说，玉真子上华山是奉了宋献策之命去追捕李岩之妻红娘子，因此他也是李自成的部下，闯军的一员，碰到华山三代聚会纯属倒霉，而在后续版本，玉真子成了皇太极招募的高手，在书末因武功大进自信心爆棚，想要单人独剑挑了华山。

4、霸气五毒教

在连载版中，五毒教远比后来的版本实力强劲，首先是教主何铁手的实力，和归辛树在伯仲之间，已然在黄真之上，其次五毒教一言不合就把武当掌门绑票，后续版本改为仙都派，这一改逼格大减，毕竟武当和少林齐名的中原两大派之一，仙都派一听名字就是不入流的门派。

鹿鼎记

1、武学奇才韦小宝

在连载版中，韦小宝是一名武学奇才，练功方法跟石破天类似，在跟海大富时，将他所教的大慈大悲千叶手一招一式全都记住了，而对于陈近南所传授的武功，韦小宝也没有本能抗拒，而是在不识字看不懂陈近南所给秘籍的情况下，为了不让老师生气硬练，甚至改练海大富留下的武功秘籍，以期武功精进，应付陈近南的考核，结果阴差阳错融合两门内功，成为“武学中从所未有之奇”，而且一身本事“不会忘记”，“和身子血肉相运”。

可惜没啥卵用，到后面还是不会打架，后续版本干脆把武学奇才设定删了，韦小宝只精通扔石灰和逃命用的神行百变轻功。在王晶拍摄的电影《鹿鼎记》和电视剧《小宝与康熙》中，韦小宝均武艺高强，都打死了冯锡范，可能设想源于连载版。

2、假太后一开始可能不假

我们知道连载版有一大特点就是设定多变，这一章的设定在几章过后可能就变了，其中关于假太后的剧情就是如此，在连载版中太后跟海大富的一战中有一段心理描写，是说今晚如果让海大富活着离去，他去跟皇上一说，自己全族都给毁了。如果按照太后是毛东珠的设定，真太后的一族死了关她什么事儿？她有啥好担心的，而且这里太后吃醋极其明显，显得她杀顺治的这些妃子不像执行任务，纯粹就是吃醋。

太后受伤不轻，心下骇怒交集，寻思：「今晚若是放了这老奴才活着离去，他去跟皇上一说，我全族都给毁了。那狐媚子在地狱之中得知讯息，也要喜欢得眉花眼笑。」她想起董鄂妃笑靥如花的容貌，怒气勃发，再也按捺不住，吹一口气，喝道：「今晚便跟你拚个同归于尽。」她以皇太后之尊，本来怎能和一个老太监拚斗？但形格势禁，已是不得不然。

3、茅十八是天地会成员

现行版本的鹿鼎记中，茅十八是一个江洋大盗，但十分佩服天地会，一直想要加入但没有门路，但是在连载版，茅十八本身就是天地会的成员，海大富抓他多少也是知道了他是天地会的人物。

茅十八道：「我……我………什麽天地会，我………我可一概不知。」他这人不善说谎，这句话声音极低，明知是谁也骗不了，突然间放大喉咙，说道：「不错，我是天地会的兄弟，咱们同心协力，反清复明，那有反投满清去做汉奸的道理?你既已知，那就一掌把我杀了吧!」

但后面茅十八是天地会成员的设定并删除，个人感觉是为了进一步的渲染陈近南和天地会，茅十八出场的表现其实不算弱，杀私盐贩子，普通清军军官，吊打一群布库武士，这样的人物对陈近南却佩服无比，就像见陈近南一面，想入天地会而无门，显得天地会和陈近南的格调更高了。

4、陈近南的龙卷罡气

连载版陈近南除了能让人血液凝结的凝血神爪外，还有一门龙卷罡气，海大富想要见识的也是这门功夫。

海老公道：「我问的是贵会大香主。听说陈大香主练有『龙卷罡气』，内功之高，人所难测，只可惜缘悭一面，我这下贱人，没福拜见陈大香主。」

5、神龙教疑似道教的一个分支

连载版的神龙教疑似是道家的一个分支，洪教主的教主宝训里也充斥着道家术语，这里看原文。

那青衣汉子继续念将下去：「幸遇明师指，抉破水中天。先教咱：守定玄阴，盘膝坐；调神理炁，除思虑，塞兑垂帘。次教咱：鼓动异风，搬运水火，守固真精，保定元阳，拨转天关。又只见：黄河水，滔滔逆流，从涌泉，灌屋闾，至夹脊，升上泥丸，过明堂，入华池，神水渐涨。下重楼，入绛宫，直至丹田。这才是，筑基炼己，从今後，住世延年。」那汉子念一句，众人跟着读一句。

后续版本删了这段，个人猜测是因为金庸多次写江湖人士大多粗通或者不通文墨，这一堆文邹邹的道教术语版教主宝讯，谁又听得懂。

6、双儿拳脚功夫已达一流之境

连载版提到双儿的拳脚功夫因为受到高人指点（何惕守），已经到了一流的水准，只是内功因为年纪太小，跟少林十八罗汉差得很多，其实这也满符合的双儿的定位，巴彦和皇甫阁上清凉寺时，带的那一群喇嘛双儿一个人就轻松解决了，后文也有苏荃认为双儿武功高强。

双儿被封的穴道已得少林僧解开，眼见韦小宝被擒，甚是惊惶，提气急追。她拳脚功夫因得高人传授，已与一流高手不相上下，可是毕竟年幼，内力修为和十八少林僧却相差极远。

7、归钟、归二娘三拳击杀吴六奇

归钟、归二娘击杀吴六奇一战，很多人因为二人以二敌一觉得他们不如吴六奇，但连载版这里很清楚，二人杀吴六奇仅仅用了三拳，参考一下郭靖在小黑屋以一敌三能抵挡数十招，白万剑面对石清夫妇联手能抵挡到七十招，吴六奇被三招毙命，说明归钟、归二娘联手武功是远不止吴六奇的两倍的。

据当时亲眼见到他被害情景的洪顺堂兄弟言道，只一个老妇和一个痨病鬼出手，便打倒了十余名洪顺堂的好手，三拳将吴六奇击得毙命，割了他的首级，对方自非冒名。

书剑恩仇录

1、陈家洛会降龙十八掌

降龙十八掌的最初设定是少林寺的绝学，这门武功被天镜教授给了陈家洛，和后来大家熟悉的降龙掌类似，书剑降龙掌也有很强的攻击力。

陈家洛道："师叔，你传了弟子降龙十八掌，让弟子试演一下，请师叔指正。"天镜道："也好！"陈家洛道："白老前辈请！"呼的一掌横劈过来，【白振见来势凶猛，举臂一格，受了他一掌，不觉半个身子都酸麻了】。

可见金庸对降龙十八掌这门武功是多么的喜爱，在连载版先后有萧峰、郭靖、张无忌、陈家洛四位主角学会。

2、张召重以望远镜诱骗周英杰

周英杰就是铁胆庄周仲英的小儿子，年仅十岁，周仲英藏匿了文泰来夫妇引来张召重等人，碍于周仲英的地位，张召重等人不方便直接搜查，于是想从周英杰这个小朋友身上入手，在连载版中，张召重是以望远镜为诱饵，小孩子见到新鲜的西洋玩物不免动心，泄漏了文泰来的藏匿之所。

在后续版本，改为张召重激怒周英杰，少不更事的周英杰为逞能说出文泰来藏匿之所。

3、周仲英故意杀子

因泄露了文泰来藏匿之所，导致文泰来被张召重抓走，出于江湖义气，周仲英准备惩罚儿子，在连载版中周仲英是故意将周英杰杀子，可能金庸觉得这样对于正面人物来说过于残忍，于是在后续的版本改为误杀。

4、玉如意的故事

在杭州诱骗乾隆上当被捉六和塔的江南名妓玉如意在连载版中有一个完整的故事。玉如意从小和她表哥焦授是青梅竹马，后来有了婚姻，焦授因乾隆要攻打回部被征作壮丁，玉如意为了赎回情郎，只好低三下四给人唱曲配酒，成为名动江南的名妓。在红花会的设计下，玉如意诱使乾隆受困，得到了一千两银子。于是打算去回疆赎回焦授，却在半路上被官府的衙役抢得干干净净，还说要将她送给县令做小老婆，玉如意在夜里逃了出来，一路卖唱，无巧不成书，遇到了从回疆逃回来的焦授。

由于红花会劫了清军的粮饷，导致上下缺粮，焦授饿得不成这样子，两人在遇到余鱼同后焦授撑不下去死了，玉如意也自尽殉情，死前将一个包裹送给余鱼同，包裹里有佛教，余鱼同看了后一时间大彻大悟，出家为僧。

其实玉如意这个故事很完整，前后呼应，余鱼同出家的理由似乎也更充分，不知道为什么金庸删除，难道是因为焦授和玉如意是间接死在红花会手中？

5、陈家洛是于万亭的私生子

在连载版中于万亭与邻家姑娘徐惠禄是青梅竹马的情人，徐惠禄后来为豪势所迫，嫁给陈世倌为妻。因为乾隆的掉包事件，雍正暴死后，刺客执行雍正遗命，要杀陈世倌夫妇，于万亭潜入陈家救人，在徐惠禄房里连守半月，竟与徐惠禄私通，生下陈家洛。

雪山飞狐和飞狐外传

1、文武双全的胡斐

在连载版中，胡斐真正文武双全，第一次出场即兴做诗一首，用钉子刻桌子上的。这里三联版不知道为啥删了，因为后文对善哉行这里拖沓了？还是单纯金庸觉得这诗不行？而且这诗对应了苗若兰的话，连载版大家认为胡斐来寻仇，并不是因为苗若兰骗人，而是两人合诗时诗里写的。

2、苗人凤吃了南兰的骨灰

在连载版中，南兰死后，田归农把她的骨灰和凤头珠钗送还给苗人凤，然后苗人凤当着田归农的面，用茶水倒入放骨灰的瓷坛中，伸手将骨灰搅成泥浆，如面粉般一口一口吃掉。

苗大侠忽然做了一件大大出人意料之外的事。他揭开瓷坛，提起茶壶，倒了半壶茶在坛中，伸手将骨灰搅成泥浆，如面粉团般一口口都吃了下肚中。”

7. 你知道有哪些颜值爆表的作家？

说到作家，我第一个想起的是东野圭吾，他的书红上天，大众图书中畅销的、长销的、好卖的、受人尊敬的、烧脑的这些元素，在他的书里都能够找到，被称为"作家中的作家"。

可是你们知道他不仅才华出众，而且还长得很好看呐，绝对是万千少女心中的欧吉桑形象，眼神深邃，气质忧郁，是日本推理小说史上罕见的"三冠王"。

东野圭吾

下面呐就简单介绍下背景！

1958年2月，出生在日本大阪生野区，是姐弟三人中最小的一个。毕业于大阪府立大学工学部电气工学科（电气工程系），曾在于汽车零件供应商日本电装担任工程师，27岁以《放学后》出道，获得第31届江户川乱步奖，28岁辞职，成为专业作家。1999年以《秘密》获第52届日本推理作家协会奖，2006年以《嫌疑人X的献身》获134届直木赏，此书并一举拿下当年度三大推理小说第一名，从而成为日本推理小说史上罕见的"三冠王"。在2017年4月，以2200万元的年度版税收入问鼎第11届"外国作家富豪榜"首位。

下面呐就上图，大家自行体会！清秀白净，眉毛浓密，似笑非笑的暖大叔形象，还有给人一丝丝的神秘感觉。

眉眼低垂，若有所思，重点是睫毛还辣么长，简直阔以和wuli小鹿有的一拼！还有45度角托腮思考的他(๑＞ڡ＜)☆还有这张，简直霸气外露✪ω✪挺拔英俊的身姿，深邃的眼神，太帅有木有！而他为人却很低调，照片不多，全靠实力说话，他的代表作有《放学后》《秘密》《白夜行》《嫌疑人X的献身》《预知梦》《解忧杂货店》等。其中，《白夜行》是我读的第一本长篇推理小说，小说将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合，被众多"东饭"视作为东野圭吾作品中的无冕之王，被称为东野笔下"最绝望的念想，最悲恸的守望"。2006年，小说还被改编成同名电视连续剧，一举囊括第48届日剧学院奖四项大奖，是他成为日本，韩国与中国台湾等地最受欢迎的作家之一。"只希望能手牵手在太阳下散步"也成为小说故事内核，让万千读者在一曲救赎罪恶的爱情之中悲恸动容。当然，除了这部，叔的其他小说也是值得一读的，个人推荐几部我比较喜欢的：《嫌疑人X的献身》（已被中国翻拍成电影）《放学后》《解忧杂货店》《幻夜》《祈祷落幕时》。

看到这儿，我们不得不感叹世间竟有如此秀外慧中文理兼修的男子～

最后再安利一张叔的素描和亲笔字～好了，安利完毕，擦擦口水去看书了(≧ω≦)