1. 公孙胜和吴用，水浒传第51至60章主要内容概括？

第五十一回

雷横不愿上山入伙。他打死与知县相好的白秀英，被押进牢里，雷母央求朱仝节级，朱仝在一家酒店开枷放了雷横。朱仝被断配沧州，知府留他在本府听候使唤。

七月十五日朱仝抱四岁小衙内往地藏寺看点放河灯，在水陆堂放生池边与雷横说话，朱仝先不愿入伙。吴用使计教李逵杀了小衙内，朱仝怒追李逵到柴进庄上，柴进说明底里，吴用、雷横、朱仝、李逵相见。

第五十二回

柴进叔叔柴皇城，宅后院花园被高太尉的叔伯兄弟，新任知夜高廉带来的妻舅殷天锡所占，李逵打死殷天锡，柴进被高廉下在牢里。

宋江引军与高廉三百飞天神兵对阵，高廉使起神法，林冲等败退五十里下寨。宋江使回风返火之法。高廉又使神兽之法，宋江又败。高廉使风雨之法劫寨扑空，被杨林箭射左臂。

第五十三回

戴宗、李逵奉宋江、吴用之命，离高唐州去蓟州找公孙胜。一天到素面店吃饭，从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见，被公孙老母回绝。戴宗叫李逵去屋里打闹，公孙胜只好出来，以老母年迈，罗真人不放为由不去梁山。

李逵于五更偷去松鹤轩，斧劈罗真人。罗真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。

第五十四回

罗真人教公孙胜八个字：“逢幽而止，遇汴而还。”公孙胜使出神法，使高廉所使兽行法尽现原形，高廉劫寨，被公孙使法把三百神兵杀个尽绝。吴用假做援军到来。高廉出城迎接，城被夺，人被杀。

第五十五回

呼延灼保荐韩滔、彭王+己为正、付先锋。分三路往梁山泊来。一丈青用红锦套索俘虏了彭王+己。宋江释放彭王+己表示只待圣主宽恩，赦宥重罪，忘生报国。

二次交战，宋江被连环马打败。呼延灼通过高太尉调来轰天雷凌振，造炮攻打山寨。宋江设计擒得凌振上山。众将商议破连环马，金钱豹子汤隆献人献军器。

第五十六回

汤隆言他能造破连环马的钩连枪，要使钩镰枪却需要他的姑舅哥哥徐宁。而徐宁上山，又需先把他的雁翎锁子甲盗来。吴用差鼓上蚤时迁盗甲。

时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲，转与戴宗拿上梁山。汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人，碰上乐和赶车，一起上坐。乐和用麻药麻翻徐宁，赚上梁山，教习钩镰枪法。

第五十七回

连环马被破，韩滔被徐宁说转入伙。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盗了御赐好马，呼延灼领兵讨马，李中、周通写信要二龙山鲁智深、杨志、武松帮助，三头领和呼延灼交锋，不分胜负。因白虎山孔明，孔亮要向青州借粮，慕容知府要呼延灼回青州城。

呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇见武松、鲁智深、杨志，四人商议联络桃花山周通、李忠一起攻打青州。

第五十八回

杨志主张联合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答应出兵。

宋江、吴用、花荣设计擒获呼延灼。宋江为之去缚，声称权借水泊避难，只待朝廷招安，呼延灼愿留山寨，引得几个头领假装逃回城里，杀了慕容知府，桃花、二龙同归梁山。

鲁智深和武松去少华山请史进入伙，史进被华州贺太守拿在牢里。鲁智深去救，被贺太守擒拿。

第五十九回

为救花和尚，吴用施计盗用金铃吊挂，招得史进等好汉入伙。

第六十回

孙胜摆石为阵，斗法禽混世魔王。为宝马，晁天王中计中箭。

2. 水浒传中吴用和公孙胜？

论谋略，吴用远超公孙胜。论眼光，公孙胜又略胜一筹。

在《水浒传》中，公孙胜是个矛盾的人物。他和晁盖素不相识，千里迢迢找到晁盖家里提供生辰纲的线索，并提出劫取这笔不义之财的主张。

生辰纲的主人是大名府的梁中书，他是东京蔡太师的女婿。而蔡太师是朝庭重臣，劫取他们的财宝，无疑是摸老虎屁股在太岁头上动土。不管事成与否，都是要掉脑袋的事。而且事后只能流落江湖落草为寇，对于稍有正常思维的人，都能预见到这种后果。

而公孙胜做为一个出家人，即然有这种想法，说明他已具备与朝庭为敌的打算。

可是，上梁山后，他的所做所为却与当初的作法大相径庭。他根本就没在山上消消停停地呆上几天，不是下山看望老母（而且不像其他人，把母亲接上山），就是下山寻仙守道。既然有这个心思，还做什么打家劫舍落草为寇的勾当呢？

不知施耐庵先生安排这么个人物上梁山，到底是出于何种考量？

当然，在北伐辽国大获全胜后，在南征方腊之前，公孙胜再次离开梁山，一去不回，落得了优哉游哉的好下场，算他看透了朝庭以毒攻毒的诡计，没有和梁山弟兄们再次拼杀疆场非死即伤。在这一点上，他还是颇有眼光。

说到吴用这个人物，形象就很简单了。

作为一个私塾先生，胸怀大志却怀才不遇，因此他想干出一番轰轰烈烈的事业也算不枉此生。在劫取生辰纲中，他是主谋。上梁山后更是如鱼得水，施展平生抱负，出谋划策屡建奇功。论谋略，在梁山他当然是拔得头筹。

但是，这个人的内心世界不太纯洁。

一是晁盖还没死，他就和宋江绑在一起，活生生把晁盖抛在一边。最明显的是晁盖带队下山攻打曾头市。也就是说，山寨一把手带队，无疑是御架亲征，山寨的其他三个头领竟无一人跟随，这无论如何都不是正常现象。宋江不去，是晁盖不让他去。公孙胜不去，是因为没有法术方面的事，他去不去都无所谓。而吴用作为军师竟然也不跟随，这说明什么？分明是很耐人寻味的一件事啊！结果晁盖下山即中了埋伏，中毒箭身亡。

二是朱仝奉沧州知府之命，带领年仅四岁的小衙内出外观灯。为了让朱仝抛弃杂念，死心塌地的跟着他们上梁山，吴用竟暗示李逵杀死了小衙内。这种行为实在有些背弃人伦。

三是哄骗卢俊义上山，不仅哄骗卢俊义在自家墙上题反诗，而且在卢俊义并没有归顺梁山的前提下，就打发管家李固回去告发卢俊义已反。弄得卢俊义家破人亡。

四是吴用的所做所为与宋江的招安之路是一脉相承的。即：只有打得官军一败涂地，才能赢得朝庭的重视而实现招安。可是，当招安后被朝庭利用而损兵折将，特别是当他看到宋江被奸臣毒死后，他才彻底醒悟：他和宋江的美好愿望只是剃头挑子一头热的一厢情愿，朝庭是不可能放过他们的。所以他才万念俱灰吊死在宋江坟前。

结语：

综上所述可以说明：论谋略，吴用远超公孙胜。论眼光，公孙胜又略胜一筹。

3. 吴用和公孙胜哪个强？

吴用强

如果论眼光,公孙胜更胜一筹;如果论谋略,吴用远超公孙胜。但是要将他俩联合起来的话,那就厉害了。吴用相当于社会科学,公孙胜相当于自然科学。阴谋诡计,挑拨离间等等是“智多星”吴用所擅长的。公孙胜是以道士身份做掩护的具有抱负的人,会“呼风唤雨”——古代气象观测知识;会八卦阵用来行兵打仗,吴用更梁山一些,而相比之下公孙胜则更超然一些。

4. 吴用和公孙胜哪个强？

“公孙胜”和“吴用”都是《水浒传》中的一些主要人物。他们都是聚义厅中的头号人物，运筹帷幄，智慧过人。 但是谁的谋略更高这个问题难以确定，因为两人分别在不同的背景下展现了不同的天赋和努力，在不同的方面有所建树，都具有卓越的智谋才智。

“公孙胜”即“智多星”，因为聪明过人、机智敏捷而得名，因他在组织起义时，运用高超的谋略，通过慷慨激昂的演说，以及设局困敌的策略，成功地就聚拢了一大批的勇士，并最终成立了“梁山军”。公孙胜不仅在组织起义时展现了出色的谋略，并且在争夺聚义厅的领导地位上面也得到大家的信任。

“吴用”则是梁山泊“行者”，因为擅长“变化百法”，善于改变面貌模样来行动，而得名。吴用不仅机智过人，还拥有卓越的战略攻略能力，以多次的谋略活动，不断地反对曹、蒋两家的合作，促成了宋江的入伙，大大提升的梁山军的力量和声望 ，及时地支持起义成功。

因此，公孙胜一方面具备出色的组织、领导和激励士气的能力；吴用则擅长制定、实施数个方面的智谋能力，彼此优劣之间难以比较，而是相互补充共同达到了《水浒传》故事的辉煌。

5. 吴用死时多少岁？

吴用活了37岁

吴用（？~1124）字学究，是小说《水浒传》中登场的虚拟人物，梁山排名第三，上应天机星，山东菏泽郓城县车市村人。

吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山， 为山寨掌管机密的军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。受招安后，被封武胜军承宣使。因宋江李逵被害后托梦给他，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。

6. 公孙胜谁演的？

入云龙公孙胜公孙胜扮演者 - 演员

庹宗华

庹[tuǒ]宗华，1962年10月10日出生于台湾省台北市，祖籍湖北松滋，中国台湾影视男演员，毕业于台湾国光剧艺实验学校。1971年，庹宗华首次触电拍摄电影《母亲三十岁》。1987年，拍摄喜剧电影《报告班长》，该片获得...

概况

1962年10月10日/178 cm/天秤座/A型

代表作品

报告班长、孤恋花、苍天有泪、

7. 为何要将假扮道童子的李逵带在身边？

回答这个题目，首先要搞清楚“玉麒麟卢俊义”是什么样的人。同时，还要讲清楚吴用、李逵这两个人在这段故事中的特殊隐喻。

那么，“玉麒麟卢俊义”、智多星吴用、黑旋风李逵在“智赚玉麒麟”这段故事中到底是什么样的身份，这段故事写的又是什么呢？

宋江、吴用经大名府龙华寺大圆法主提醒，猛然想起河北玉麒麟，这就意味着这两人早就想把卢俊义弄到梁山上了，并不是为了给晁盖报仇。宋江早就惦记“玉麒麟”，事先做足了功课，把卢俊义的情况搞得清清楚楚，当时就说了一番话，其中讲到：卢俊义一身好武艺，棍棒天下无对。

但是，从卢俊义出场，到梁山大聚义，《水浒传》故事终局时，卢员外从未用过棍棒。宋江难道不了解卢俊义，随口胡夸了他的武艺？说宋江浮夸，其实没有道理，施耐庵在卢俊义正式出场时，以一首《满庭芳》词证实了宋江所言非虚。这首词中有这样几句：

这几句诗信息量极大，隐藏着赵匡胤、朱元璋、朱棣三个皇帝。卢俊义的棍棒对应的是“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”，所以，《满庭芳》中说这条棍棒就是“护龙身”的棍棒。

“目炯双瞳，仪表似天神”，出自《明实录·太宗文皇帝实录》，就是朱棣的形象描述。而“木囧双瞳，眉分八字”，实实在在地隐藏了“重八”二字。

在《水浒传》“开篇引首”中，施耐庵同样以《宋史》、《明实录》重叠写了这三个皇帝的出世。此处，又以卢俊义照应前文。卢俊义绰号“玉麒麟”，上应天罡星，还是隐喻的这三个皇帝。这其中的隐喻，我在其他文章中解读过多次，此处就不再重复了。

因为卢俊义是这样的隐喻，所以，在这段故事中，吴用、李逵的身份就十分地不简单了。

《水浒传》中，李逵主动要求去请过公孙胜。原本，这个黑旋风是不适合干这件差事的，吴用说得很对：“这是做细作的勾当，你性子又不好，去不的”。其实，这是吴用的激将法，目的就是要李逵装扮成哑道童。吴学究先说了所带伴当的条件，要把卢俊义赚上山，需要带一名“粗心大胆的伴当，和我同去”。

在吴用的眼里，李逵是最合适的伴当，他要选的人就是李逵。为什么是李逵最合适呢？咱们先撂下这个话题，转过来看看吴用是什么人。

吴用出场，晁盖就立即给他讲了“七星之梦”。然后，吴用就按照这个梦境，聚齐了北斗六星，还有一星是晁盖推荐的白日鼠白胜。此处点一笔，白胜暗喻的是朱棣，这也是晁盖死，卢俊义出场的原因所在。所以，晁盖梦境中的“北斗七星”不包括自己，而是吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜，晁天王才是斗柄上化作白光飞去的小星。

《史记·天官书》中，北斗七星是皇帝之车。晁盖之“晁”则是日头升起的意思，同“朝”。梁山大聚义时，天上出现了一只大金盘，这只大金盘出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。“晁”也是暗喻的赵匡胤，赵匡胤的背后隐藏的是朱洪武。所以，“玉麒麟卢俊义”的出现，是在晁盖法事期间。

晁盖是一个皇帝，当然可以坐帝车，帝车上有伞盖，这就是施耐庵塑造的“晁盖”。吴用是智取生辰纲行动的总策划、总指挥，是七星之首，他就是个赶车的。

因而，吴用去赚卢俊义，也是赶车去“接驾”。

武松夜走蜈蚣岭的故事中，有一个道童被武松祭刀了。我曾经解读过，蜈蚣岭的飞天蜈蚣，就是曾经做过吴国公的朱元璋。朱元璋也是个出家人，所以，这个道童其中之一的符码，就是建文帝。

此道童亦彼道童，吴用去接驾，那就意味着有朱棣身份的玉麒麟卢俊义要取代建文帝了。所以，吴用必选李逵做伴当。那么，吴用为何有让李逵装哑巴道童呢？

黑旋风李逵是《水浒传》中最难解读的人物，这厮身上的隐喻实在是太多了。此处，借这个题目，简单说一说李逵其中之一的隐喻。

吴用以激将法引李逵入彀，要他扮做哑巴道童。李逵说自己不说话会憋死，那就是跟吴用讨价还价。吴用想了个办法，叫李逵在嘴里衔一文铜钱。这个细节，才是李逵扮哑道童的关键所在。

文，就隐藏着朱允炆，也就是建文帝之“文”。建文帝生死成谜，而施耐庵在书中反复暗示，朱允炆是被自诩大明王朝的天策上将射杀了。这是一个历史之谜，李逵口衔一文铜钱，正是“打哑谜”的寓意。建文帝已死，而朱棣却煞有介事地四处寻找，这是历史的“哑谜”，知道真相的都不说。

从李逵的故事中，可以解读出此人有“郁保四”的嫌疑，其绰号“黑旋风”就是这个“嫌疑”的注脚。

建文元年（1402年）燕王起兵，耿炳文被击败，建文帝撤换了这员老将，以曹国公李景隆为大将，征讨朱棣。白沟河之战，李景隆在占尽优势的局面下，帅字旗忽然折断。据说，当时刮起了一阵怪风。因为帅字旗折断，建文军失去指挥而大乱，燕王乘机反败为胜。

施耐庵以及后来的历史学者都怀疑，李景隆有“欲保四”的嫌疑，帅字旗不是被怪风吹断的。这样的猜疑并非无中生有，李景隆以打开城门迎接朱棣进入南京城的实际行动，印证了他就是“欲保四”。所以，郁保四在梁山“专一把捧帅字旗”。

这是一段机密，《水浒传》中暗示，建文帝是在“正西北”方向被射杀了。李景隆镇守的就是南京正西北门——金川门。施耐庵在《水浒传》中说，建文帝“去杀正西北的人马”。历史真实中，建文四年（1402年）六月十三这天，建文帝先杀了左顺门的“郁保四”徐增寿，然后就是《水浒传》中说的去杀正西北的朱橞、李景隆，而就在这一天，朱橞、李景隆打开了城门。如此，朱允炆还逃得掉吗？

李景隆曾经被封为靖难之役第一功臣，永乐二年（1404年）遭遇连番弹劾，被朱棣追回“太祖武德皇帝”赐予他家的丹书铁券，削爵圈禁。

大概李景隆知道得太多了，还口无遮拦（没遮拦），遭遇圈禁，那就是被“禁言”了。如此，岂不就是因为建文帝的隐秘而成了“哑巴”？岂不就是《水浒传》中，李逵口衔一文铜钱？

李逵之“李”，当然是李景隆之“李”。《水浒传》中的江州，实写的南京、北京（北平），而浔阳江、浔阳楼、琵琶亭这样的地标，说的是“李九江”，李九江是李景隆的小字。李逵在这段故事出场，就有“李九江”的符号。

吴用赶帝车去接驾，当然要带着这样一个哑道童了。