1. 姿三四郎主题歌，姿三四郎主题曲？

《姿三四郎》是日本同名电视剧《姿三四郎》的主题曲，演唱：姿宪子。

《姿三四郎》是基于富田常雄的同名长篇小说第四度改编的电视连续剧，由渡边邦男编剧并执导，松竹公司和日本电视台（NTV）制作出品，竹胁无我领衔主演，于1970年1月18日至9月20日在日本电视网协议会（NNS）首播。该剧于1981年在上海电视台译制播出，成为中国大陆引进的首部日本电视剧。

2. 有哪些精致的女子？

张曼玉的阮玲玉、周迅的林徽因、章子怡的孟小冬、俞飞鸿的宋美龄、汤唯的萧红……当代女神纷纷踏足影视作品演绎民国女儿，这些女子有什么样的魅力让今人念念不忘，又有怎样的故事战火硝烟也不能掩其光华？

提到民国美人，绕不过去的就是林徽因。梁思成、徐志摩、金岳霖，三个男人为她神魂颠倒，“太太的客厅”座上皆是当代鸿儒雅宾。首先说说她的貌，年轻时在美国留学，是“一位高雅的、可爱的姑娘，像一件精美的瓷器”(王贵祥文《林徽因先生在宾夕法尼亚大学》)，结婚生子后荣光依旧，被称“服饰时髦漂亮，相貌又极美，真像从天而降的仙女”。其次讲讲她的才，她是诗人，《你是人间的四月天》在烂漫缤纷的现代诗坛以典雅动人占据一席之地；她也是建筑学家，和梁思成共同走遍中国2738处古建筑群，考察测绘并宣传保护，写下诸多价值重大的学术论文。出众的才、动人的貌，无怪乎林徽因成为民国时期最夺目的颜色！

如果徽因是“梦中的白莲”，同时代的陆小曼便是十里洋场娇艳绽放的红玫瑰。胡适嘴里的她是“北京城一道不可不看的风景”，东郊民巷六国饭店里的舞会，谁能夺了她翩然起舞的光彩，在场的中外男女宾客皆为她目眩神迷。除了明艳的笑容和娇柔的体态，陆小曼还娴熟两门外语，担任过中外人员的口语翻译，和外宾间举杯推盏、不卑不亢，赢得外交元老顾维钧的赏识。她也能诗善画，写得一手刚劲秀丽的蝇头小楷，音乐、舞蹈、京剧、昆曲均有所涉猎。无怪乎郁达夫赞她“是一位曾振动20世纪20年代中国文艺界的普罗米修斯”。

才貌双全，家世瞩目，再加上世纪大婚，宋美龄一度成为整个中国最为耀眼、身处权利巅峰的女性，她还凭借出色的外交能力叱咤国际政治舞台，是除了荷兰女王第二个登上美国国会演说的女性。

脸若银盘，肤如凝脂，发丝妥帖在脑后盘成端庄的髻，再加上一身剪裁精致、华贵典雅的旗袍，这便是惊艳世界的昔日中华民国的第一夫人。连英国丘吉尔也曾公开坦言：宋美龄是他在世上最为欣赏的少数女性之一，她的骄矜和妩媚让人极为心动。

”十四五岁登上《北洋画报》的封面，十六岁为爱叛逆离家，赵一荻，赵四小姐的经历不可谓不是民国的一段传奇。有人说，很多女人会爱上风流少帅，但无名无份地陪伴失意的男人度过几十年寂寞幽禁生涯的，只有赵四小姐。

赵四小姐的长相并不倾城，柳叶眉、细长眼，身材颀长、体态婀娜、风度优雅，穿上旗袍别有一番风味。范克明在《张学良传》中这样描写：“她爱整洁，不爱打扮，但由于她身材苗条、端庄俊秀，有一种像璞玉或水晶般的典雅、纯洁、玲珑剔透的天然美，反倒愈加显得溢光流彩，楚楚动人。

《野草闲花》、《新女性》、《小玩意》、《城市之夜》，舞女、尼姑、乞丐、女工、女学生、女作家，阮玲玉在光影之间赋予了这么多角色以生命，精湛的演技让观影人心灵震撼至极，“每片必看”是观众给她的最高赞誉!佳人之美，一在双目，含情脉脉，顾盼生辉，《新女性》中念着“救救我，我想活”之时，但凡凝视其美目的无不潸然泪下；二在身姿，弱柳扶风，烟视媚行。可叹一句“人言可畏”便葬了这一民国一代名伶。

“电影皇后”

论演技，我是不如阿阮的”，自谦的胡蝶还是力压阿阮两年内连续三次当选“电影皇后”，她的所穿所戴一出街便被拷贝，她的一举一动皆是报纸杂志的花边，传闻连戴笠都是她的骨灰级影迷。着曳地旗袍，披白狐披肩，面如芙蓉眉如柳，在莫斯科电影节胡蝶甫一出现便艳惊四座，被誉为“中国的葛利泰· 嘉宝”。

不同于阮玲玉的娇俏，胡蝶生得珠圆玉润、高贵大方，一对深深的梨涡盛满醉人的笑意，“民国第一美女”的称号街闻巷知。更可贵的是美人知分寸、懂进退，在乱世之中安享晚年。张恨水评价她：“为人落落大方，一洗女儿之态。性格深沉，机警爽利，如与红楼人物相比拟，则十之五六若宝钗，十之二三若袭人，十之一二若晴雯。”

“夜上海，夜上海，你是个不夜城”，这首歌旋律响起，每个人都能忆起旧上海老唱片里这位歌喉动人的音乐精灵——周璇。43部电影、200多首歌曲，在银幕、舞台上她尽情释放自己的艺术创造力和感染力。

因《马路天使》成名的周璇身材娇小、眼神清澈又活泼爱笑，在银幕上娇嗔、痴憨亦或甜美地笑，活脱脱稚气未脱的少女感。但身世浮沉、为情数度所伤，这位天涯歌女终究等不到凤凰于飞，盼不到何日君再来。

黄蓉、小龙女、王语嫣……据说金庸笔下的几位美人一颦一笑都有同一个人的影子，这个人就是夏梦。他还曾毫不吝惜地赞美她：“西施怎样美丽，谁也没见过，我想她应该像夏梦才名不虚传。”夏梦生得艳若桃李，而又艳而不媚，娴雅大方，兼之身材高挑，时人时常将她比作西施，赞她是“上帝的杰作”。银幕上的她，袅袅婷婷，面容清丽，眉眼之间、光彩照人，再加上一口软糯糯、略带吴音的甜美腔调，让同时期香港影坛的其它女星多多少少都失了颜色。

九岁开蒙，十二岁登台，十四岁声名鹊起，袁世凯的女婿、剧评人薛观澜曾经将孟小冬与清末十大以美貌著称的坤伶相比，结论是“无一能及孟小冬”。和梅兰芳合作的《四郎探母》、《游龙戏凤》成为轰动剧坛的佳话。孟小冬唱的是女老生，长的是明眸隆准，剑眉星目，端庄儒雅，使人有“与君子交，怡怡如也”的感觉，在台上的扮相更是威武神气，唱腔端严厚重，坤生略无雌声，引得台下一众“太太团”芳心暗许。

《倾城之恋》、《半生缘》、《金锁记》……她的笔下字句清冷，几双痴男怨女演尽时代的凄凉，她藏在字句之后，讥诮、冷漠、置身事外的居高临下，只想用只言片语来警醒梦中之人。“文坛寂寞得恐怖，只出了这样一位女子。”

“天然妙目，正大仙容”，初见张爱玲的胡兰成这般描述，爱美如张爱玲，与胡兰成热恋时，穿的是“能闻得见香气”的桃红单旗袍，绣着双凤的绣花鞋。而这张最出名的老照片中的她，双手叉腰，头颅高昂，眉眼和唇角都极力上扬，含着笑意。虽非十全十美的相貌，却也是倾城之姿。

不同于古代女子要矜持含蓄，亦达不到现代女性的独立张扬，彼时的民国女儿是乱世飘摇的浮萍，是鼓起勇气出走的娜拉，她们身上浸染着古典的气质，也正接受着新式思想的洗礼，这种矛盾赋予了她们别样的美丽，也或多或少让她们的故事蒙上了悲剧的色彩。这些风流婉转的女儿们，眼泪勾兑着天生才情，情爱牵扯着苍凉人生，勾勒出了千姿百态、活色生香的“黄金时代”的传奇。

3. 如何用日语发音姿三四郎？

三四郎平假名：さんしろう罗马音：sannshirou释义：《三四郎》是著名作家夏目漱石的作品，写一位乡下青年小川三四郎来到东京，受到现代文明和现代女性的冲击，不知所措的窘态。

4. 皇上为什么会如此迷恋不爱他的叶澜依？

叶澜依原为百骏园里的驯马女，身份如此低微，为何能一度独得恩宠，皇上一度痴迷:

第一，后宫佳丽三千人，唯独少了宁嫔这款。 驯马女出身的叶澜依，地位卑微，身份尴尬，没有显著家世，但是她英姿飒爽，率真洒脱，充满野性，难以驯服的性子，正好和后宫里的那些女子行成鲜明对比。

后宫佳丽三千，

有纯元那样纯善柔和，德才兼备的；

有敬妃那样谨小慎微，明哲保身的；

有端妃那样端庄持重，和静秀丽的；

有安嫔那样唯唯诺诺，胆小温顺的；

有华妃那样家世显著，宠冠六宫的；

有祺嫔那样恃宠而骄，小家碧玉的；

有淳儿那样天真烂漫，毫无心机的；

有皇后那样母仪天下，一本正经的；

有眉庄那样端庄大气，孝顺贤惠的；

有甄嬛那样才华横溢，多才多艺的；

有齐妃那样欺软怕硬，愚笨致极的；

更有襄嫔那样，心机深沉，背信弃义的。

却唯独少了宁嫔这种目空一切，孤傲之人。后宫中女子，大多都失去了温婉，学会了尔虞我诈。而叶澜依则不同，她依旧冷艳，孤傲，不同流合污，不屑于斗争，就如同梅花，不畏严寒，临雪而开。正式这份与众不同，才让皇上觉得特别新鲜，所以一见倾心。

第二，正式他桀骜不驯，目空一切，激起皇上的征服欲。

能得到皇上的另眼相待遭到多少女人的眼红，但是她从来都不在乎，不放在心上，她打心眼里就鄙视肮脏不堪，勾心斗角的后宫。她觉得后宫比她的百骏园肮脏的多。相比于其他女人入宫册封时激动开心，她被册封为皇上的女人，住进皇宫，她心理一百个一千个不愿意，就像被关进了牢笼里，被上了枷锁。

她每天对皇上冷冷淡淡，皇上也不是不知道，只是阅女无数的皇上，贵为天子，还有他征服不了的女人，他内心涌起强烈真服欲，就是为了从心里征服她。

5. 在宫斗中是怎么存活下来的？

她们那会儿的宫斗没有那么惨烈，惨烈的话康熙就不会有14个儿子了。她们的宫斗主要在后期九子夺嫡时，前期宫斗没那么猛。把康熙和雍正做一下对比，康熙有14个儿子，雍正呢，有一个打胎队长的老婆真是害惨他了，如果康熙时期宫斗很厉害的话，那就不会有这么多的孩子了。

从电视剧里可以看出来，果郡王生母舒太妃一直是先帝的宠妃，电视剧里有很多印证这件事的片段，第一长相思和长相守，可以说是先帝和舒太妃的定情之物了，这种恩宠在先帝公里只有舒太妃一个人，你说会不会让人嫉妒呢？

第二，桐花台，当时甄嬛得意时就在桐花台偶然遇到果郡王，两个人还聊起来牵牛花，当时果郡王就用自己的生母舒太妃的事例告诉甄嬛，集千恩万宠于一身，就是集所有女人的怨念于一身，不是什么好事。桐花台在先帝在时是宫里最繁华的地方，如今太后下令废弃桐花台，可见太后对舒太妃是心有不满的。

第三，太后亲口说的，先帝生前专宠舒太妃，引得六宫不宁。既然能把这件事说出来，而且用她来告诫皇帝不要专宠甄嬛，就说明当时的专宠已经到了人神共愤的地步了，太后肯定是不满舒太妃专宠的。

但是，朋友们重点来了，虽然皇帝专宠舒太妃，但是她并不想宫斗，宫斗的人要么是为了恩宠要么是为了孩子，恩宠她有，孩子又不争夺王位，所以她并没有必要去宫斗啊，从舒太妃听到长相思和长相守弹奏时，竟然还感慨抹泪儿，就知道她对先帝的确是情深意重了。

舒太妃在某种程度上有点像如懿，只想把情分进行到底，至于宫斗什么的，更多时候更像是被迫卷入的。在先帝死后，同样是宠妃，舒太妃就很懂明哲保身的道理，先帝生前宠爱太多，当今太后难免会忌惮，看见自己可能就会想到先帝生前的宠爱，会讨厌自己，也会担心自己的孩子生出篡位的念头，所以她先自请出宫，不在太后跟前碍眼。

自己先逃离是非之地后，再教育自己的孩子一定要会保护自己，虽然心里跟明镜儿似的，但是也要装出傻乎乎的样子，只懂诗画美女，这样才能让皇帝不再疑心，才是母子俩保住性命的办法。

所以舒太妃在先帝在时有先帝的宠爱，无需害人，不用宫斗，只要保住自己就可以了，参照敬妃在宫里怎么生存即可，况且那会的宫斗应该还不那么惨烈，在先帝去世后她出宫远离是非之地。

6. 古人晚上的娱乐生活有哪些？

古代没有电，但晚上娱乐生活却不乏味。寻些好友佳人，喝酒聊天，吟诗作对，畅谈人生，亦或者携美夜游，这都可以有。除了与电有关的没有外，其他的娱乐古代几乎都有。

古代的晚上并不会因为没有电而单调，相反，古代的娱乐存在多元化和统一化。其中，宋朝集华夏文明之大成，文风鼎盛，娱乐活动异常兴盛。

北宋年间的开封，更是有着“不夜城”的称号，在历代王朝中，宋朝的夜生活，也当属历史之最。

首先，宋代的富人，比较喜欢一个娱乐方式，当属夜宴。

夜宴分为两种场所，一种在家里，另一种是在酒肆或者青楼。

在家里举办的夜宴，均属于家族性质，属于家庭娱乐。多集中在重大的节日，亦或者生日或者过寿等一些喜庆的事情，这种场合就比较正式。

在筹划夜宴之初，要订好时间，先发出请柬，邀请亲朋好友，准时前来赴宴。而主人就要提前准备宴请的流程和规则。

并提前将照明用蜡烛及宴请客人的酒席准备妥当。如果条件允许，还会聘请舞姬乐队助兴。

这种宴会一般在黄昏之后，就会开始，但持续时间不会太久，宾主尽欢之后，大概三更之前就会结束。

这是一种比较正式的夜宴，每年的次数也不会太多，而且有很多限制。而另外一种私人性质夜宴，就比较随意，这种场合更多的是同辈们之间的宴会。

约上一两个佳人，三五个知心朋友，或者召来歌姬舞姬，载歌载舞，一边喝酒，一边畅谈人生。无拘无束，不受礼法等诸多规矩的限制，是平常生活中，富人最中意的娱乐活动之一。

据《宋人轶事汇编卷六》载，在宋朝时，有一个叫张耆的贵族，就举办过一个夜宴。这一次宴会就持续了两天两夜，记载中这样描述“稠叠围绕，高烧红烛，列坐蛾眉，极其殷勤。每数杯，则宾主各少歇，如是者凡三数。”

将大殿整理的富丽堂皇，满部蜡烛，大厅内可谓是亮如白昼。一边推杯换盏，一边欣赏歌舞乐姬，一边畅谈人生。或与朋友，或与佳人，人不同，方式自然也不同。如此这般延续了两昼夜之久。

然，在家里，毕竟还是要注意形象，不能过于孟浪，家里还是会存在拘束。而如果想更洒脱，做到无拘无束，去喝花酒，就是一个好去处。

而这也是很多文人骚客，功勋权贵们的最爱。比如，在南宋时，贾似道就特别钟爱此道。“日纵游诸妓家，至夜即燕游湖上不反”。

白天就住在青楼妓院，到了晚上，就约上几个好友，带着几个妹儿，坐着豪华的游船，游荡在西湖之中，饮酒作乐，好不快活。

且经常如此，所以，致使贾似道的姐夫宋理宗，每次看到西湖内，灯火通明的时候，就会猜到，又是贾似道在那里宴乐。但作为帝王的他，是没有办法去的，也只能“羡慕嫉妒恨”了。

其次，还有一种，宋朝富人比较中意的夜间活动，是“夜游”。这类似于我们现代的逛街，不过这个是晚上逛街。在那个没有“电”的时代，逛街需要拿着灯笼，这很“烧钱”。

这就像是现代坐着私人飞机旅游一般，是一件很奢侈的事。但在古代却给了夜游一个很好的理由：“秉烛夜游”是可以解除烦恼的一种娱乐方式。

宋朝的文人们是这么说的，但真假就不知道了。想一想，如果孤孤单单的一个人，走到大街上、小河边，怎么想都挺孤单的。

但古人，却对秉烛夜游很是钟爱。也许这在那个时代，是一种身份的象征。反正苏轼就比较喜欢这个活动。

据载，苏轼在任杭州(今浙江杭州)知州时，春天每逢休假，便会约上好友泛舟湖上，饮食、纵乐直到日近三更才散去。

在回去的路上，命人手持烛火，一时间整条大街灯火阑珊。每次都会吸引众多美女佳人及群众围观，这绝对酷炫。如果我身在古代，是一个富家公子哥，也要这么干，这完全就是“神器”。

古代“二更”叫“人定”，意思就是代表该睡的时间，到了“三更”天，还没有睡觉的，几乎已经很少。

到了这个点，除了打更人以及值班的政府人员，基本上都是睡了。但也有一些没睡的奇葩存在。

比如宋朝，就有一个人，比较喜爱弹琴。有一天寻到一个名琴，于是就不分昼夜的在屋内弹奏，连妻儿都不见。

但这也不算太奇葩，酷爱琴艺而已，纯属个人爱好。然，比这更加酷炫的也是有的，他爱的是琴，而有人却爱上了“夜”。

宋朝有一个郡王，叫赵允良。这个人不能说是有夜生活，更恰当的说，他就是活在夜里的人。

他的生活日常，就是白天睡觉，晚上起床。然后就是呼朋唤友，饮酒作乐。在别人工作的时候，他睡觉，在别人睡觉的时候他玩乐。

对于他，我也只能说“有钱人真好，不用工作真好”，醉生梦死，享受的时间都比常人多。

富人的生活是丰富多彩的，富人的夜生活也是独立特行的。因为，他们做的这些事情，对于平民百姓而言，是没有办法想象的。富人的世界，穷人永远不会懂。

最后，宋人日常的娱乐项目，是“自娱自乐”了，天天夜宴、夜游，这花费还是很大的，只适用于超级富豪，作为常人，不可能天天如此。

在闲暇的时候，那些自认为有才得人，赏花做诗，就是最常见的娱乐项目了，是宋代文人的最好。所以，这种晚上体现晚上赏花的诗，宋朝最多。不知是故作文雅还是跟风炒作，反正写这个题材的很多，这就是一种娱乐方式，或者一个谈资。

当然，宋朝的文人，还有很多人，晚上闲暇时，做一些正事。独自一人之时，读书写字、作画，也是一种娱乐享受。

桌面上点上一只蜡烛，左手拿蒲扇，右手持书，半躺在卧榻之上。听着窗外的蛙声、雨声，一窥古人之风，这也是一种享受。在宋朝那个文风鼎盛的年代，秉烛夜读，这才是度过慢慢长夜时晚上，最多人选择的方式。

然，无论是读书、写字还是更奢华的夜宴、夜游，这都是富人们的娱乐方式。对于穷人，晚上不会做这些事情。毕竟蜡烛在那个时代，是奢侈品，想要光亮，烧的都是钱。

作为普通百姓，没有更多是没有经济能力使用蜡烛的。但也不代表平民百姓家，晚上天黑就睡觉。在“二更”之前，还是会选择一些娱乐活动的。比如说：“话古”，听一听老人们，讲一讲古代的故事，或者一些奇闻密谈、神仙鬼怪的故事。这是很有趣，也是民间最常见的娱乐方式。也是延续最久的一种古人娱乐方式，在我小时候，这个听老人讲故事，就是最受欢迎的节目。

如程卓所说：“磬中人十家之产，不足供一馈之需；极细民终身之奉，不足当一燕之侈。”这就是贫富之间的差距，而他们选择的娱乐方式也天差地别。

此处宴乐声声，灯红酒绿，歌舞升平。而在边远乡村，却是破旧的农舍里一片黑暗，偶尔会传来阵阵童声笑语，那是他的爷爷，在给他讲述着过往的故事。

古人可以娱乐的方式还有很多，今天就说到这里，喜欢的请关注点赞。

我是呓语君，一个喜欢历史的“外人”。让你欢喜，就是我最大的动力。

ENT

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7. 日本人起名字为什么特别喜欢用数字？

日本人以数字做名字，大多时候是因为家里孩子多叫起来方便，太郎，次郎、三郎、四郎……但山本五十六他爹总不能生50多个孩子吧？所以，也有的数字是为了纪念特殊的时间，或者和宗教有关。

山本五十六之所以叫五十六，是因为他是在他爹56岁那年生的。当时他家已经有5个男孩了，他爹为了给这些孩子起名也是煞费苦心，估计到山本五十六的时候实在江郎才尽才索性用了个数字。山本曾在哈佛读书，在日本驻美大使馆工作，参加Party时没有话题的时候都会相互问问名字的含义。而山本也总是略带尴尬地说，自己的名字就是“fifty-six”。

日军中除了山本五十六这个怪名字外，还有个中将叫安达二十三。此人战后被判终生监禁，最后在狱中自杀。安达二十三之所以叫“二十三”，是因为他生于明治23年。此外他还有两个也当将军的兄弟，一个叫十六，一个叫十九。

最狠的是明治时代在东京开火锅店的木村庄平。据说因为庄平的生意越做越大，有了钱，于是就开始纳妾。在他和妻妾们的共同努力下，一共生了30个孩子，其中有13个是男孩。这13个男孩中的长子和次子夭折，剩下的男孩取名如下：庄藏、庄太、庄五、庄六、庄七、庄八、庄九、庄十、庄十一、庄十二、庄十三。三子庄藏没有叫“庄三”，但“藏”和“三”发音相同。四子庄太没有叫“庄四”，是为了避讳，因为“四”和“死”同音。女孩起名也是照猫画虎，开始几个还正经八百地起个荣子、信子这样的名字，六女以下就开始数数了。木村家的孩子大都有艺术天分，庄太是文艺评论家，庄八是画家，庄十是小说家，庄十二是电影导演。