1. 书寓先生是什么意思，红楼梦里的贾珠是怎么死的？

贾珠之死的秘密很可能藏在宁国府一个丫鬟的身上，她就是秦可卿的贴身丫鬟——瑞珠。下文详解。

《红楼梦》中的贾珠是一个戏份很少，但却像腰间盘一样突出的存在，因为他十四岁就考上了秀才，在贾府一群纨绔浮浪不中用的爷们中简直是天秀了。

或许是天妒英才，又或者是天亡贾家，贾珠这个全家族的希望不到二十岁就领盒饭了，只留下守寡的李纨和年幼的儿子贾兰。所以不管是贾府长辈还是读者都对他耿耿于怀，念念不忘。

《红楼梦》本身就是一本充满谜题的书，作者特别喜欢玩猜谜游戏，在《红楼梦》书中第六十二回提到了一个叫做“射覆”的酒令。贾珠早亡的谜语，或许就隐藏在这样一个“射覆”的谜语中。

我们都知道古代有名讳的禁忌，《红楼梦》中也很讲究。

林黛玉的母亲叫贾敏，所以她“读至凡书有`敏字，皆念作`密字，每每如是，写字遇着`敏字，又减一二笔”；林之孝家的女儿叫林红玉，“只因"玉"字犯了林黛玉，宝玉，便都把这个字隐起来，便都叫他"小红”。

但是需要注意的是宁国府的管家媳妇秦可卿，她有两个贴身大丫鬟一个名叫瑞珠，一个名叫宝珠。

这两个丫鬟的名字拆开来看就是“瑞、珠、宝”三个字，正好贾府的主子爷们里分别有贾瑞、贾珠、贾宝玉，为什么这两个丫鬟可以取这样的名字呢？这不得不引人深思。

这其实就非常像《红楼梦》第六十二回提到的“射覆”的酒令，还记得这个“射覆”是这样玩的，一射，一覆，都要屋里相关的人或事物，还要有个典故

宝钗覆了一个“宝”字，宝玉想了一想，便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅谑，我却射着了。说出来姐姐别恼，就是姐姐的讳‘钗’字就是了。”

那么瑞珠和宝珠的名字，是不是可以覆到贾瑞、贾珠、贾宝玉三个身上呢？他们的命运都是那么相似：

贾瑞、贾珠早死，瑞珠触柱而亡；宝珠成为秦可卿一女，结局是留在铁槛寺死也不回贾府，贾宝玉的结局是出家为僧。似乎是完全合理的。

再看看贾瑞和贾珠这两个人，也有很多相似之处：年纪相似，家里都有一个严肃端方的长辈逼着读书，都早亡。

贾瑞其实很像一个不成器的庶支版贾珠。

我感觉好像发现了什么了不得的事情，那么我们是否可以根据贾瑞之死，来推测一下贾珠之死呢？

先来看看贾瑞之死的几个关键词：女人、欲望、美色、宁国府。

贾瑞调戏王熙凤是在宁国府的贾敬生日的家宴上，他执迷于王熙凤的美貌，几次三番不知悔改。虽然王熙凤只是做局教训他，没有对他下死手，但是贾瑞还是因为贪看风月宝鉴的正面，精力衰竭，一命呜呼了。风月宝鉴的正面是他与王熙凤的巫山相会的幻想，代表着美色和欲望。

那么贾珠之死是否也是因为同样的原因呢？其实《红楼梦》书中几次提到贾珠，每次都有奇怪之处，还是大有蛛丝马迹可循的。

贾珠作为荣国府二房嫡长子，身份是很尊贵的，但是在书中，他屡次被提及，都有可疑之处。

首先是冷子兴演说荣国府的时候介绍贾珠是这样说的：

这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。

冷子兴的话奇怪在哪里呢？贾珠不到二十岁就娶妻生子和“一病死了”其实是有矛盾的。

首先国子监祭酒李守中能同意能把李纨能嫁给贾珠，这说明贾珠娶亲的时候身体还是没问题的，因为李守中看中的是贾珠的前程和资质，他不可能把女儿嫁给病秧子，那岂不是要赔死？

其次就是贾珠他还和李纨生了儿子，不管贾兰是不是遗腹子，都能证明贾珠的身体情况还可以，一边忙着读书，还能有体力生娃。而且他不仅有妻子李纨，还有至少两个通房丫鬟，所以说，看这方面的能力和需求，贾珠肯定不是个体弱多病的病秧子大少爷就是了。

那么为什么一个二十岁左右的正常男人，一病就归西了，这难道不可疑吗？而且如果得的是很奇怪很严重的病，冷子兴这种八卦大王很可能不会漏掉交代的。他之所以不说，很可能就是贾珠的病，有猫腻，涉及贾府名声，他不方便细说。

然后还有贾政打宝玉的那一回，王夫人哭贾珠，李纨和贾政的表现都很出格：

因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”……王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。

王夫人求贾政不要再打宝玉，偏在这个关头念起了早逝的长子贾珠，李纨这样平时端庄严谨的人居然“放声哭了”，贾政这样严肃端方的人也“泪珠更似滚瓜一般滚了下来”，可见都是真的很伤心了。

那么贾珠是不是很可能也因为也是犯了什么错儿，被贾政这样打过呢？完全有可能啊！《红楼梦》贾府的爷们管儿子都是这一套，按照赖嬷嬷的说法“竟像是审贼”，那都是一代一代祖传的厉害，一个字就是“打”，两个字就是“打死”，总之就是往死里打。

宝玉其实书中提及的就不止打过这一次，贾琏、贾蓉甚至贾赦、贾政都是经常挨过父亲打的人，那么贾珠恐怕也很难幸免于难了。毕竟贾府这样的大染缸，能培养出一个十四岁进学的秀才，不挨揍也不太正常。

很可能是贾政就像王熙凤教训贾瑞一样，想教训一下贾珠，但是那一次打的太狠了，或者贾珠还有其它心病，内外夹攻之下，才撑不住一下子“一病死了”。

贾珠在贾府真的是个禁忌，轻易是不能提及的。在《红楼梦》第三十九回中，李纨提到了贾珠，大家的反应非常奇怪。

李纨道：“想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人。你们看我还是那容不下人的？天天只见他两个不自在.所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。若有一个守得住，我倒有个膀臂。”说着滴下泪来。众人都道：“又何必伤心，不如散了倒好。”说着便都洗了手，大家约往贾母王夫人处问安。

按照常理说，守寡的嫂子提到了早逝的哥哥，作为平时关系很好的兄弟姐妹，大家好歹也应该劝解一句半句的，但是居然没有一个人安慰李纨。所有人的态度都很一致，跟商量好了一样，都躲开了这个话题，居然还说“又何必伤心，不如散了倒好”，你们都没有同情心的吗？啊喂！此次心疼李纨十秒钟。

这明显是很可疑的，兄弟姐妹们都对贾珠的话题很避忌，这说明里面可能有些不适合他们议论的因素。那么这些人都是未婚男女，他们必须要避忌的话题之一就是“男女之事”。

也就是说贾珠很可能也是因为美色的原因，犯在男女之事上，然后被贾政出手教训，因为爱之深，责之切，希望越大，失望越深，所以下手重了。

贾珠自从中了秀才肯定过着“活凤凰”一般的日子，又少年得志心气高傲，这样被打肯定心里憋屈羞愧难当。

再加上他平时读书肯定很用功，而且看他年龄，很可能已经参加过一次乡试（乡试三年一次），但是落榜了，没考上举人，家人失望，他自己压力也很大。几处忧愁烦闷，精神和身体都饱受煎熬，所以才支撑不住，一病归西了。

还有那位让他犯事的美人也不知道是什么人，什么身份，什么结局，两人是不是真爱？但是很可能是和宁国府有关的，因为宁国府“只有门口的两只石狮子是干净的”。

《红楼梦》中第三十四回，薛蟠曾说过这样一段话：

父亲打他（宝玉）一顿，一家子定要闹几天。那一回为他不好，姨爹打了他两下子，过后老太太不知怎么知道了，说是珍大哥哥治的，好好的叫了去骂了一顿。

也就是说贾珍曾经逗引宝玉不学好，然后被贾政发现，打了宝玉，贾母为此还把贾珍叫去骂了一顿。这里很可能就是在影射贾珠的遭遇。

贾珍还能教弟弟们什么不好呢？无非就是浮浪荒淫，甚至“聚麀之诮”，说到底就是一个“色”字罢了。

这样贾珠和贾瑞的人生遭遇基本就可以联系起来了，贾珠的死很可能也是因为这么几个相关因素：女人、欲望、美色、宁国府。

但是请不要以为贾珠真的是个浮浪纨绔，沉迷女色的公子哥，他很可能是被人冤枉告发的，和宝玉一样枉担了“逼淫母婢”的罪名。

但是贾政眼睛里揉不得沙子，因为他对贾珠的期望实在太高了，所以才像对宝玉一样，没搞明白事情真相就开打了。

因为贾珠和贾珍、贾琏这些人不同，他是要走科举仕途的，一旦背上了不好的名声，之前的努力都白费，之后的人生全被毁。所以贾政才发狠下了狠手。

可能贾珠实在是冤枉的，但是他所以一定是羞愧交加，又害怕名声被毁，所以忧思畏惧，一命呜呼咯。

后来，应该是证明了贾珠的清白，证据就在王夫人的哭声里：

再看看王夫人，“儿”一声，“肉”一声，“你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲生气，我也不白操这半世的心了。

如果贾珠是背着污名去世的，王夫人是不会说这个话的，她为了保护宝玉，可能连贾珠的名字都不会提起，免得贾政听了更生气，真把宝玉打死就完蛋了。

还有一个证据就是李纨和王夫人的关系，可以说是非常淡漠了， 李纨不仅是疏远王夫人，甚至还有些轻视这个婆婆，大概也是因为当年王夫人没能护住贾珠的原因吧。

正是因为贾珠被冤枉，贾政错打了儿子，却导致贾珠羞交加，内外受挫，一病归西，所以贾政才会在王夫人提起贾珠之后不敢再打宝玉，眼泪也“似滚瓜一般滚了下来”。

李纨的月例银子非常高，和贾母一样是二十两，而王熙凤和贾琏两口子加上丫鬟的月例也不过才二十两。这里面也很难说没有对贾珠的愧疚和补偿。

南山橘暖 / 文

我是南山橘暖，爱读书，爱读红楼梦。红楼梦解读见仁见智，如有歧误，敬请雅正。

2. 艺妓是干什么的？

艺伎（Geisha）是一种日本表演艺术职业，产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，游走在京町界外，俗称町伎，主要在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。 18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性完全取代，这一传统也一直沿袭至今。日本艺伎（Geisha）产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性， 他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。

3. 传家大姐身世被揭穿在第几集？

第19集被揭穿。

罗如湄被带到易家的时候，易钟灵的身份就瞒不住了。

罗如湄只要女儿易钟灵过的好，两人一辈子不见面都能够接受，但是她不知道被带去的是易家。

易钟灵当着所有人的面说明了自己的身世，她根本不是大夫人所生，亲生母亲是四马路上的书寓先生罗如湄

4. 为什么有的女性会被称为先生？

先是指时间或次序在前，先生的解释有多种，旧时专指传授文化知识技术的人，如教学生文化知识的老师，便尊称为先生，先生就是对人的一个尊敬称谓，一要有时间次序在前！一要有一定的知识文化技能才可称之，不可是人可称，当然，先生是敬称尊称，在重男轻女时代，几乎对所有男人都可敬尊称为先生。

先生有时又是特指，如教师先生，风水先生。旧时女人称别的女人的丈夫，或称自己的丈夫，可叫先生。有些地方管叫医生也称先生，管帐房的也叫先生，算命看相占卜睇风水的也称先生。从这些特指看，都是指有文化知识技能的一些人。也即是在知识文化学术等领域方面有学识有技能，并有所成就的人都可称为先生，特别是知识渊博，技能超常，品德高尚，属德艺双馨的文人学者名家，为民为国做出卓越贡献，受人尊敬爱戴的人都可教称为先生，这样，就不仅仅限定是专属男人的称谓了，一些女人也称之了，在报章新闻上，曾见称宋庆龄，邓颖超，冰心，丁玲，杨降等为先生的。对女人称先生，不是随便拉个女就可称的，一定要有较高的年龄，一要特别有知识文化技能或为民为国做出较大贡献，有一定的知名度，一定的威望影响力才称之。如果才二三十的女人，就是有知识技能，有贡献有名气，一般也不会称先生。

5. 减轻了北京八国联军的罪行？

1900年爆发了义和团运动，进而引发了德国、法国、奥匈帝国、英国、美国、日本、俄罗斯、意大利八国组成的八国联军侵华。面对来势汹汹的八国联军，腐败无能的清政府领导者慈禧太后带着光绪皇帝向西外逃，将京城百姓丢给了八国联军。

当八国联军攻进京城后就开始了烧杀劫掠时，是京城的名妓赛金花挺身而出，力劝当时的八国联军总司令瓦德西不要枉杀无辜百姓，并劝被清军杀害的德国驻华公使克林德的遗孀放弃仇恨，让清政府为克林德修建牌坊纪念平息了追究克林德被害之事，一时之间京城百姓无不对赛金花感恩戴德，并在民间称其为“议和人臣赛二爷”。

后来民间又多传闻赛金花实际是牺牲了色相，用身体取悦了联军总司令瓦德西，因此才换来了八国联军停止骚扰和杀戮平民百姓，那这件事是真的吗？下来就来具体说一说这件事。

赛金花原名赵彩云，长大后入苏州花船为妓改名傅彩云。在光绪十二年（1886年）的时候，同治时期的状元洪钧当时因母丧回老家苏州守孝，在守孝期间洪钧出入花船等烟花场所结识了当时在苏州花船颇有名气的名妓傅彩云也就是后来的赛金花。洪钧对当时年仅16岁的赛金花一见钟情，于是将其纳为小妾，此前洪钧已经有一妻一妾了，赛金花是第二个小妾了。因此这一年47岁的洪钧就纳了年仅16岁的赛金花做了自己的小妾。婚后洪钧为其改名为洪梦鸾。

到了光绪十三年（1887年），洪钧被朝廷任命为驻俄国、德国、奥地利、荷兰四国外交大臣。洪钧的嫡妻王氏不愿意跋山涉水远赴欧洲，更喜欢见洋人，因此她将诰命夫人的服饰借给了赛金花，让她诰命夫人身份代替自己陪同洪钧出使欧洲。

赛金花在这种情况下就陪同洪钧出使了欧洲，并有幸和洪钧周游欧洲各国，还结识了不少欧洲上层统治者，赛金花和洪钧曾经受到德国皇帝威廉二世和维多利亚皇后接见，而德国的元帅瓦德西据后来赛金花自己回忆称就是在这时所结识。

到了光绪十八年（1892年），洪钧已经与赛金花在欧洲恩爱了五年了，在此期间两人还生育了一个女儿洪德官，在这一年的年底洪钧任期已满，被清廷召回京城出任兵部侍郎的职务，于是洪钧带着赛金花和女儿一起回到了京城。

到了光绪十九年（1893年）下半年洪钧却因病去世，由于洪钧嫡妻和另外的妾侍陆氏都在洪钧的苏州老家，于是弱女子赛金花一路从北京带着女儿洪德官护送洪钧灵柩回苏州老家。

赛金花回到苏州洪家之后却受到了洪钧大妾陆氏的刁难，陆氏认为本来应该是自己陪着洪钧出使欧洲，是因为赛金花的出现才让夺走了洪钧对自己的爱，于是在赛金花护送洪钧灵柩回来之后，陆氏对赛金花处处刁难，而洪家此时由洪钧嫡妻王氏做主，陆氏毕竟常年与其在苏州老家相守，两人感情比较深，因此王氏也支持陆氏刁难赛金花。

在此情况下赛金花决心离开洪家，于是她一狠心将年幼的女儿洪德官留在了洪家，自己单身离开了洪家跑到上海重操旧业，做起了风尘生意。不过赛金花可并不是自己出来做这些，而是买了两个姑娘来做生意，并打出了状元府人和公使夫人的名号，一时之间在上海滩就出了名了。

陆氏听闻赛金花在上海滩打着公使夫人的招牌做风尘生意，更加生气，她的父亲也是同治年间的状元陆润庠，因此陆氏就把这件事告诉了父亲陆润庠，而陆润庠也对此事很生气，于是陆润庠找到上海知府，命其将赛金花赶出上海，因此赛金花就这么被赶出了上海。

赛金花于是北上到了天津，她也是租在了天津金花妓院旧址重操旧业，并为此改花名为赛金花，组织金花班继续经营风尘生意。

到了光绪十五年（1899年），赛金花生意做的不小了，又从天津搬到了北京，赛金花利用交际能力，与京城名儒富商卢玉舫结拜为兄妹，从此在京城站住了脚。也因此有了赛二爷的外号。

之后就到了光绪十六年也就是1900年的八国联军侵华，慈禧带着光绪皇帝匆忙西逃，弃京城百姓于不顾，八国联军在京城四处掠杀。赛金花正好会一些德语，因此她与联军有过接触，并未联军筹措提供了军粮，再加之赛金花曾与联军司令瓦德西认识，因此赛金花利用这些劝阻瓦德西杀戮无辜中国民众。

由于赛金花的风尘生意，因此当时民间都认为赛金花是用身体讨好了瓦德西，使得联军停止了对平民的掠夺杀戮。

在义和团起义爆发初期，德国驻华公使克林德在东单被八旗军官恩海枪杀，这也成为了八国联军侵华的导火索。而此后克林德的妻子坚持要为克林德讨回公道，为此瓦德西也十分为难，而赛金花在这时苦苦哀劝克林德妻子平息怒火，并答应劝清政府为克林德立牌坊，还要将枪杀克林德的军官恩海在牌坊前正法。也因此八国联军才彻底停止了对京城的攻势。

按照这些民间传言来看，赛金花确实是为了保护京城和保护普通民众做出了积极贡献，但是这些大多是民间传闻，它是真的吗？

实际上这些传言绝大多数都并不是真实的，主要在于事后赛金花本人对于这件事都是闪烁其词，赛金花最初否认与瓦德西相识，后来又自认确实与瓦德西同居，并自我标榜自己是为了拯救京城民众。

在民国时期认同赛金花用身体取乐瓦德西的主要是诗人樊增祥的《彩云曲》和清末民初小说家曾朴所著的《孽海花》，而晚清官员大多认为赛金花与瓦德西的事纯属民间谣言和花边消息。

清末民初学者刘半农与学生也是后来的现代明清史专家商鸿逵曾经对晚年的赛金花本人进行过采访，并依据赛金花本人的采访写出了《赛金花本事》一书，在书中通过赛金花之口描述出来，她与瓦德西曾经有过数面之缘，只是相识。

但赛金花也承认她对瓦德西并没有多大影响力，而且她即便想见瓦德西也是十分的不容易。瓦德西出身德意志亲王家族，本身就是贵族，加之他本人在联军中享有很高的威望和声誉，而且当时瓦德西已经68岁，因此他本人十分自重，一直独居，并未与任何人同居过，所以在这种情况下赛金花也不可能和瓦德西同居。

与赛金花有一定交情的清末民初的戏曲家齐如山也曾经说过她的德语并不好，连日常交流都说不好，有时还需要略懂德语的齐如山帮忙翻译。赛金花的手下被德国人抓走，还得靠齐如山去出面与德国人交涉，才得以放了回来。

据齐如山描述，他曾看到赛金花有两次与德国中低级军官交谈时，远远地看到过瓦德西路过，而赛金花在这时却和德国中低级军官一起回避了瓦德西，她并不敢上前求见瓦德西，因此连瓦德西面都不敢见的赛金花哪还敢劝瓦德西少造杀戮。

所以齐如山认为赛金花只是在德国时可能与瓦德西有过数面之缘，但属于泛泛之交，赛金花只是在八国联军侵华时，只是因为与联军中低级军官有生意上的往来，她可能劝说过一些德国中下级军官少杀百姓，但她对于联军司令瓦德西和整个八国联军来说并没有影响力。

另外据民国学者胡适在美国留学时，曾听一位参加过八国联军的美国军人说过在中国流传的关于赛金花和瓦德西的花边消息完全是子虚乌有，美国当时与德国属于竞争关系，因此美国人一直紧盯着德国的联军总司令瓦德西，他们巴不得德国人闹出点丑闻来，所以连美国人都没发现瓦德西与赛金花的同居消息，那肯定这件事就是子虚乌有。

而且根据赛金花自己曾经标榜在八月份八国联军攻陷北京时，她很快就求见到了联军司令瓦德西，并进言不要对北京的无辜百姓进行杀戮。

但是根据瓦德西回忆录和现有历史资料都能证明，瓦德西就是一个空头司令，他是在十月份战事基本结束时，才从德国动身带领九百名增援士兵来到中国。所以赛金花不可能在八月份见到瓦德西。

而且在瓦德西回忆录中对于赛金花是丝毫没有记载，根据瓦德西回忆录和德国方面的历史文献都能得知，是当时欧美各大媒体报道了当时八国联军在中国的暴行之后，引起了欧美各国民间爆发了抗议活动，而瓦德西在得知这些抗议活动后就曾建议德国皇帝威廉二世要整顿军纪，停止暴行。

所以说禁止八国联军烧杀抢掠是瓦德西和威廉二世商讨之后的决策，并不是单单一个赛金花能影响的事情。

历史上的赛金花很可能充其量就是利用自己会一点点德语，与一些德国中低级军官有生意往来的时机，劝过一些德国中低级军官不要杀戮无辜百姓。后来民间将她传的是越传越神，赛金花也想利用此机会为自己营造名声壮大自己的风尘生意，所以才会让她出现了前后不一致的说法。

当然，赛金花义救京城百姓的传闻传的如此广，也与当时的老百姓憎恨慈禧太后有一定关系，高高在上且主动对各国宣战挑起战事的慈禧老佛爷在战争的关键时刻抛弃了京城百姓，自己出逃到了西安，而一个社会地位低贱的风尘女子居然挺身而出，义救京城百姓，这不就是鲜明的对比嘛，这说明慈禧还不如一个风尘女子有担当。

其实赛金花算是那个时代悲剧女性的代表人物，她做为妾侍在丈夫去世后不容于丈夫家族，只能靠风尘生意来维持生计，一个女人是有多么不容易。

而且关于赛金花的后续身世也是非常坎坷，在1911年赛金花曾经短暂嫁给了沪宁铁路段稽查曹瑞忠做妾，但是很可惜她嫁给曹瑞忠一年多之后，曹瑞忠病逝。赛金花无奈之下只得在上海继续重操旧业，继续经营风尘生意。

1913年同盟会创始人之一宋教仁被暗杀，北洋军阀袁世凯开启独裁统治，袁世凯的独裁统治遭到了江西都督李烈钧等人的强烈反对，李烈钧举兵讨袁，爆发了二次革命，但是很快二次革命以失败告终。

追随李烈钧的同盟会骨干魏斯炅也受到袁世凯的通缉，李烈钧逃亡日本，魏斯炅先跑到上海，也准备从上海逃往日本。

魏斯炅在上海期间结识了赛金花，后来还是赛金花帮助魏斯炅顺利逃往了日本。1918年魏斯炅重回上海，他为了报恩，在上海新旅社与比自己大两岁的赛金花结为夫妻。

魏斯炅对赛金花是极为宠爱，关于魏斯炅和赛金花的婚姻，很多人都劝过魏斯炅，娶一个人到中年的老女人还比自己年龄大有什么意思，魏斯炅却说甘蔗老头甜，越老越新鲜。还有人劝魏斯炅，赛金花是风尘女子，可不能做活王八。魏斯炅却说剩下的都属于我，有何不可？

从这些可以看出魏斯炅对赛金花是真的很喜爱，他曾对赛金花说过，以后只喊她的乳名彩云，不喊她别的名字，因为那些名字代表着赛金花屈辱的过去，后来魏斯炅更是为赛金花改名为赵灵飞，其意就是灵魂就此飞跃，进入天堂。

虽然外人都不看好魏斯炅与赛金花的这段婚姻，但是革命先驱李烈钧先生却十分支持两人的婚姻，并且亲自为二人证婚并主持了婚礼。

婚后赛金花很怕看到当时民国时期流传的关于她的戏曲作品，但是魏斯炅却总告诉她前尘旧梦，一笑而过。

此后赛金花与魏斯炅幸福生活了三年多，1921年魏斯炅去世，由于魏斯炅的家属都十分鄙视赛金花的出身，因此赛金花哭着哀求魏斯炅的家人她不要任何钱财，只想拿走魏斯炅和她的定情信物，于是赛金花拿着魏斯炅和她的定情信物离开了魏家。

此后赛金花为了魏斯炅没有再从事风尘生意，而是和一位年老的保姆相依在了贫民窟之中。赛金花本可以重操旧业继续风尘生意，但是她曾经说过如果再重操旧业，她将来死后有何面目去见魏先生，可见赛金花对魏斯炅也是极为深情，她宁可贫困潦倒，也要为了魏斯炅不再重操旧业。

赛金花的一生可谓非常坎坷，她虽然沦落风尘，但却最怕被人看轻，而魏斯炅对她极为尊重和以诚相待，所以她在晚年曾说过她一生男人无数，但是最动情的就是洪钧和魏斯炅，洪钧爱她青春貌美，带她脱离了花船火坑，还带她游历欧洲，这是极大的恩情；而魏斯炅以诚相待，给了她一个做女人的尊严，这是真情。

此后赛金花的卧室中始终挂着她和魏斯炅的结婚照，直到1936年年底，赛金花在穷困潦倒中走完了她凄惨坎坷的一生，终年66岁。

小岛知风拙见

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6. 还记得您在影碟店vcd或者DVD里淘到的好电影吗？

谢邀

尽管多年之后我仍没能修炼成一个高格调的影迷，但也不得不承认看电影对我很重要，曾经是。

然而电影院并没有与之相应的成为一个重要的仪式性场所。对影院的回忆充斥着学校组织的党史教育或是恶俗的庆祝活动，乏味至极。真正能让我自由看电影的，是影音制品盛行的年代。初期是租借来的录像带，只记得看过无数的港产鬼片和香艳的邵氏功夫片，记忆混乱，叫得上名的除了几部《僵尸先生》其他都沦作过眼云烟。后来则是泛滥大街小巷的盗版影碟，那是在我们家有了VCD机之后。在我的观影历史中，香港电影尤为重要，《青蛇》《倩女幽魂》《新龙门客栈》《白发魔女》《东方不败》或是《东邪西毒》《重庆森林》《阿飞正传》《胭脂扣》都担任了我电影的启蒙，还有不得不提的影史里程碑式的《大话西游》和《霸王别姬》。这些电影的影响造就了我如今高不成低不就的伪文艺腔。

不过，最幸福的事还是莫过去路口的小店淘片子，将粘满灰尘的软皮DVD一张一张翻过，心中常带着一种意外且富足的喜悦。其实从我家到学校这一路上的所有碟店都是我当年长期光顾并乐意撒钱的去处。老板们把大量的盗版碟堆在里间的仓库，只有熟客点名才引你去搜找——类似楼里的姨娘接引恩客，牵着一盏光线摇摇曳曳的雕花老提灯领你穿过书寓内竖着鎏金绣花屏风的黝暗小道，去会叫做双珠或是翠凤的老相好——现实虽不至如此，但心情是一样的充满期待。

我在影碟店架子的底层或角落、店后小隔间的纸箱子里，或是成堆成堆的软皮DVD中找到过《蓝白红》《罗拉快跑》《春光乍泄》《猜火车》《穆赫兰道》《低俗小说》《墨西哥往事》《一树梨花压海棠》。

也曾装过B找过抽，看过看不懂的电影，从貌似深度片《发条橙》到轻松无脑的好莱坞闹剧，从《飞越疯人院》到《风月俏佳人》，从《乱》《罗生门》到《情书》《黄昏的清兵卫》，《和平饭店》《阴阳法王》《东方三侠》《闻香识女人》《黑暗中的舞者》《八英里》《弗里达》《廊桥遗梦》《走出非洲》《安娜马德莲娜》《两生花》《无头骑士》《狼族盟约》《美丽心灵》《入侵脑细胞》，《莎翁情史》《纯真年代》《迷失东京》《尘雾家园》《红磨坊》《芝加哥》《安娜卡列尼娜》《天使爱美丽》《新桥恋人》《戴珍珠耳环的少女》《燕尾蝶》《四月物语》《有关莉莉周的一切》，一通乱看，却真的酣畅淋漓。还有一众被奉为经典的老电影《魂断蓝桥》《北非谍影》《乱世佳人》《神女》《秋刀鱼之味》。在我出生之前这个世界已积攒了太多的好电影，我都担心来不及把它们看完。

我的暑假都是在闷热的小阁楼煲着港产警匪片度过的，沉溺于《喋血双雄》的热血或《英雄本色》的悲情，并在这个时候将阿尼姆斯模型锁入了意识深处；当然还有文艺片，《秋天的童话》里年轻漂亮的发哥和红姑在纽约的海边谈着轻快的恋爱，《甜蜜蜜》里黎小军和李俏的爱情则是苦涩；刘嘉玲和杨采妮在《自梳》里的同性情远比《游园惊梦》里王祖贤和宫泽理惠表现得精致唯美的多。

期间喜欢过陈英雄的越南电影，曾立志去越南却至今未成行，迷恋过欧洲电影，爱上过山口百惠和三浦友和，沉迷于徐克的新浪潮和陈可辛的小文艺，将墨镜王的八部半当作压箱底的宝贝，睡觉时都要摆在枕边，收齐了张国荣的大部分电影作品，功夫片也是大爱，《杀破狼》的混合格斗是甄子丹在《叶问》之前最让我震撼的片段；也少不了扮文艺用的王小帅和贾樟柯，还有分不了类的怪口味若干。这里面，没有特吕弗，没有阿巴斯，没有费里尼，没有戈达尔，没有爱森斯坦，没有伍迪艾伦，那都是我太久之后才知道的名字。

后来影碟塞满了我的三个大抽屉，自打电驴和BT横空出世以后，就不再买了

没能留下太多爱，所以格外怀念乱看的年代，淘碟的年代。没心没肺百事不愁只知煲碟的日子随着青春一去不返。时间谋杀了浪漫，电影教给我的热情和理想，被现实冲刷的一干二净。老阿尔弗雷德有句名言“人生不是电影，人生比电影苦得多。”也许人人都会有这么一段，就像被念烂的旧台词所说：年轻的时候，你想知道山的后面是什么，翻过去之后，才发现原来这边更好。人人都有过一个“天堂电影院”，是它最先为你建构起一个世界，引逗得你总想越出去亲自看一看。

7. 日本艺妓是干什么的？

艺妓（日语：芸妓、芸者），中文或作艺伎，是日本特有的一种女性表演艺术工作者；“艺妓”一词源自汉语，工作性质相当于中国书寓的词史、先生或长三堂子的女校书，日本艺妓社会地位较娼妓高，且已形成一种具代表性的传统文化。日本艺妓表面上并非性工作者，其工作内容除为客人服侍餐饮外，主要为在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助兴。

日本各地对艺妓的称呼略有不同：在东京等关东地区称为“芸者（げいしゃ，Geisha）”，见习阶段称“半玉”、“雏妓”；在京都、大阪等关西地区则称为“芸妓”（或写为“芸子”，皆读为げいこ，Geiko）”，见习阶段称“舞妓（或写为“舞子”，皆读为まいこ，Maiko）”。自明治时代开始也有“芸妓（げいぎ，Geigi）”这种读法。欧美世界则以关东文化为主，皆本于“Geisha”此读法来转译。

历史起源

日本的艺妓文化是由京都开始向外发展，而京都艺妓的起源可追溯到约17世纪的京都八坂神社所在的东山。八坂神社是京都众多神社及寺庙中一个非常著名的神社，而且历史悠久。据说那时参诣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一个商业区。其中有许多称为“水茶屋”的店，贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方。在这些店工作的女服务生称为“茶汲女”或“茶点女（茶点女）”。有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，也就是现代所谓的商业手法。日子久了，这种商业手法不断推陈出新，品质也一直提高，例如三味线的演奏也加入了。在这种良性循环下，有的水茶屋生意越来越好，规模开始扩充，商品种类也开始增加，例如酒、高级料理等都出现了。

既然茶汲女的表演是一个重要的商业手法，有些水茶屋老板便开始对旗下的茶汲女做有计划的训练，这就是艺妓文化的雏形。从普通的水茶屋变成高级料亭，在成本的考量下，分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练艺妓，倒不如集中培训，有需要时再请来表演，更能发挥经济效益。所以称为“置屋”的专业培训中心及业者便应运而生。

与卖淫女的区别

在传统日本，把没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性称为“酌妇”，社会地位低微。卖淫女子则一般固定地被称作“女郎”、“游女”，她们之中，级别最高的称“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”，都是会卖身的，而艺妓的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。

然而因为艺妓行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，多少不免有唯利是图的业者，所以也有艺妓的出身是因为生家需用钱、孤儿等等社会弱势的因素，而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖的。也许是为了早日还债赎身，也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺妓便开始从事性交易。虽然传统上，这类自甘沦落的行为是会受到惩戒的，但事实上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同娼妓的卖身艺妓，而且变相专营这种生意的不肖业者亦多而有之。尽管如此，真正一流的艺妓还是“卖艺不卖身”的。“卖艺不卖身”并非指艺妓没有爱情生活，相反的，一流的艺妓和一般女性一样，可能会有唯一一个的爱人，结为有如夫妻的关系，称为“旦那（丈夫之意）”，甚至委身于他，而“旦那”也会提供金钱等实质援助，照料艺妓的生活所需。辞去艺妓工作后即与爱人结为连理，共组家庭者亦不乏其人。

参见：

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%89%BA%E5%A6%93