1. 性感尤物在古代，为什么中国古代四大美女没有国色天香的妲己和褒姒？

为什么她们被评为四大美女，主要看她们的共同点，首先，四美中除杨玉环以外，其他人都是政治和权利的牺牲品，杨玉环也算是打个擦边球，因为有了她才有了杨家后来的权倾朝野。

西施原名施夷光，本来是一名浣纱女（主要是给人家洗衣服为生），后来因为越王勾践曾在吴国做过人质，过着非人般的生活，为了能够生存下来，完成复国大业，不惜亲尝吴王夫差的粪便，回国后，勾践卧薪尝胆，又有范蠡献策，用美人计来迷惑吴王，所以范蠡遍访民间，得此女，经过无数次的教练、演习学的一身好的歌舞技能，献给吴王后，迷惑吴王，使得吴王沉迷酒色、不理朝政，才有的后来三千越甲可吞吴。西施因浣纱时，鱼见到西施便下沉而得沉鱼之名。

貂蝉，本非人名，实乃是官职，因古代帽子上有金蝉和貂尾作为装饰而得名，当然，有一段时期因有人乱提拔手下，导致貂尾不够，用狗尾来冒充的现象，所以出现了狗尾续貂的成语。乃是王允为了离间董卓和吕布所设的的连环计，后来按计杀了董卓，为汉朝除去了大患。貂蝉因拜月之时，云彩把月亮挡住而得闭月之名。

王昭君，也叫王嫱，因汉匈通婚而远嫁匈奴，为汉匈和好，减少纷争做出杰出贡献而牺牲自己，汉朝和匈奴无论从生活习惯还是从文化方面差异都很大，因此能远离他乡，也算是莫大的牺牲了。王昭君因去匈奴的路上思乡弹琵琶之时，使得大雁停下来聆听而得落雁之名。

杨玉环，因醉酒的回眸一笑，并擅长歌舞、琵琶而夺得唐玄宗的宠爱，后来才有杨家权倾朝野，也导致后来的安史之乱，安史之乱后唐朝便开始走向衰败！杨玉环因在御花园中赏花，碰到了害羞草，使得害羞草收缩起来而得羞花之名。

其次，她们每个人都曾二嫁，古代对女子的约束还是很强的，然而她们每个人都嫁过不止一个人，然而这二嫁也是被迫的，所以命运的不济也是她们被评为四美的主要原因之一。

西施，原本和范蠡有着很深厚的感情，为了越国的复国不得已跟了夫差，使命完成之后，又与范蠡破镜重圆。

貂蝉，先嫁董卓，后随吕布，为除董卓也是做出了很大的牺牲。

王昭君，其实，最惨的要属昭君了，远嫁他乡匈奴，夫君死了之后，曾上表汉王想要回国，而被拒绝，汉王的意思是:既嫁他国，便随他礼。然而匈奴的风俗是夫死嫁弟，弟亡嫁子，所以昭君在匈奴先后嫁给了三个她不喜欢的人，所以说她的命运是最悲惨的一个。

杨玉环原本是李瑁的王妃，之后又被李隆基封为贵妃的。

第三，反观历史，从现在来看，她们都属于改写历史的人物，如果没有西施，也许吴国不能够灭亡；如果没有貂蝉，也许董卓早已串位；如果没有昭君，也许匈奴与汉朝会有很多纷争；如果没有杨玉环，也就不能导致唐朝的衰落。而周幽王没有褒姒一样是昏君一个，纣王没有妲己也会灭亡，只是早晚而已。

综上所述，这也就是为什么四大美女是西施、貂蝉、王昭君和杨玉环而没有褒姒和妲己的原因了。

2. 古代四大美女杨贵妃貂蝉西施王昭君到底谁最漂亮？

关于古代四大美女杨贵妃、貂蝉、西施、王昭君到底谁最美的话题历来是仁者见仁，智者见智。沉鱼落雁，闭月羞花，她们有着东方美人的最高评价。

那么，到底谁最美呢？

沉鱼指的是西施，传说西施在河边浣纱时，鱼儿看到她的倒影，都忘记了游水，逐渐沉到了湖底。

落雁指的是王昭君，相传王昭君被送到塞外与单于和亲时，大雁看到骑在马上的王昭君，忘记挥动翅膀，坠落到了地上。

闭月指的是貂蝉，王允到自家后花园赏月，看到貂蝉向着月亮祈祷，向着月亮一拜，由于其容貌倾国倾城，月亮都因其美貌而隐藏起来。

羞花指的是杨玉环，杨玉环在宫中，看到盛开的牡丹，忍不住去触摸，但离牡丹还有几十公分的时候，旁边一株不知名的小花自行闭了起来，这个小花其实是含羞草，但这一幕被宫女看到，所以羞花之名传播开来。

从这些传说来看，她们的美各有千秋，难分伯仲。

西施的美是一种柔弱美，西施身体柔弱，其姿色倾国倾城，天生能激起男人的保护欲。捧心西子说的就是西施因心痛(可能是心脏病）而抚胸皱眉的神情，惹人怜爱。清水出芙蓉，天然去雕饰。我觉得把西施比作芙蓉花再合适不过了。

王昭君的美是天姿国色的美，就像王安石诗里写的，‘意态由来画不成’。但是在王昭君的美貌下，又有着一丝哀愁，那是对家乡亲人的思念，那是一种离别的苦，所以用芍药来形容西施的美。

杨贵妃的美在于其丰腴美，雍容华贵，如果用一种花来形容她的气质，这种花就是牡丹。

貂蝉的美是明媚妖娆，艳丽绝伦，吕布拜倒在她的石榴裙下，所以貂蝉是一朵带刺的玫瑰，风情万种。

仔细一分析，她们还是各有所长，实在难以分出谁最美。

如果非要我选出哪个最美，那么，我觉得既然是历史人物，就应该从历史的角度来解读，以其在历史上带来的正面作用来评判。因此，毋庸置疑，在容貌不相上下的情况下，王昭君因其历史贡献，是四大美女里面最美的。

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3. 为什么只有貂蝉王昭君西施杨贵妃被列入四大美女？

谢邀。

四大美女能在史上留名，绝不仅仅因为美貌，而是为有她们的存在，让历史进程出现了变化。

越王勾践欲复国，采纳范蠡之谋，将西施送给好色的吴王夫差。

夫差果然中计，沉迷于西施的美色，荒废了朝政，勾践卧薪尝胆，最终灭了吴国，复国成功。

西施的出现，改变了春秋时期吴越之地的格局。

王昭君，主动请求出塞和亲，先后嫁给三任匈奴单于，这三任单于还是父子关系。

用自己的付出，换来了汉朝五十年的边境和平，将汉文化带到匈奴之地，为民族融合做出来巨大贡献。

貂蝉，王司徒美人计的香艳诱饵，挑动董卓与吕布反目，最终使董卓死于吕布之手。

东汉格局重新洗牌，形成了后面的三国鼎立。

杨玉环，与唐明皇的爱恋，让一个勤于政事的皇帝荒废了朝政。

杨玉环没做错任何事，只是矢志不渝的爱着李隆基。她没有政治野心，却间接的影响了大唐朝政。

安史之乱，马嵬驿绝唱，美人香消玉殒，大唐也由此转入衰落。

四大美人，皆美丽绝伦，但她们都用各自的美，影响了中国历史进程。

一个女人的美，只有具备千军万马般的力量，才足以当的起“四大美人”之称。

4. 古代人认为美女的标准应该是什么？

1、脸

“螓首蛾眉。”

螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额丰满、光洁。这是古代美女额头的标准。

古代美女的标准脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。

2、眼睛

眼睛是心灵的窗口，俗称“明眸流盼”。

一双美丽的大眼睛，大眼睛里秋波荡，这当然会被列为美女的一条标准。

3、唇齿

中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。

因此有了“朱唇皓齿”之说，顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿。

红唇彰显牙齿的洁白，雪白的牙齿又衬托樱口朱唇，正是相得益彰

4、发

乌发蝉鬓：“乌”就是说要有一头乌黑的长发，

“蝉鬓”则是指面颊两旁近耳头的薄如蝉翼的头发。

乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。

5、雪肤

俗话说一白遮百丑，这点和现在差不多。

《硕人》中美人的皮肤颜色白皙，质感细腻、柔滑、润泽

6、细腰

细腰是中国古代美女的重要特征。细腰便是腰肢纤细，走起路来好似拂风的杨柳。

春秋时期就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说。

7、手

都说手是女人的第二张脸，在古代有“葱葱玉手”之说，

古代美女，则手指必须纤细而柔软，将手指比作白玉，晶莹、透明又有温暖的感觉。

柔荑、嫩笋、葱白、白玉的特征均构成中国古代美女手的标准。

8，足

在古代中国男人的眼中，一个女人身体上最具吸引力的地方，既不是她的脸蛋，

也不是今天我们所说的三围，而是一双莲足，俗称“三寸金莲”也就是小脚。

所以，古人的选美，首先就是比脚，比如说“赛足会”、“晒足会”、“莲足会”等。

9、体香

这里所说的体香非来自某种香水，而是天然的体香；

女性肌肤中带有芬芳的香气，此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。”

女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”

10、身材

和现在一样，美女往往给人留下第一印象的就是身材，

美人的身高适度（修短合度）、尚削肩和细腰（肩若削成，腰如约素）

不管是大家闺秀，还是小家碧玉；还是那句“萝卜白菜 各有所爱”。

5. 形容古代女子穿着暴露的语句？

古代女子穿着暴露的语句不仅是一种形容，更是一种文化的反映。在古代，女子的穿着是受到严格控制的，特别是在公共场合，必须穿着严谨、端庄。但是，在某些文化中，女子的穿着会被视为一种美德和荣誉，因为它显示了她们的身体和美丽，同时也代表着她们的社会地位和财富。

因此，古代女子穿着暴露的语句可能会包括“红衣飘飘”、“胸前露香肩”、“裙袂飘飘”等，这些语句不仅仅是形容女子的穿着，更是体现了当时的文化和价值观。

6. 中国十大古代美女巨人排名？

中国古代十大美女之一，商纣王的宠妃，关于妲己有诸多传说，是一个蛇蝎美人，传闻纣王为让妲己高兴，便搜集天下奇珍异宝，残害百姓，夜夜笙歌，不顾朝政。

2、西施

中国古代四大美女之首，春秋时期越国人，天生丽质，拥有倾国倾城之美貌，是一位绝色美女，同时又是战国时期的“战利品”，后因其美貌而惨死，不过关于西施的结局，在历史上有各种各样的记载。

3、貂蝉

中国古代四大美女之一，“闭月”一词说的就是貂蝉，美貌和才华兼备，一身浩然正气为国家除害，同时还不忘报答恩情，但依然改变不了她的悲剧人生。

4、王昭君

中国古代四大美女之一，为维护汉匈关系而远嫁匈奴，赢得了国家的和平，同时也改善了匈奴人民的生活状态。

5、赵飞燕

汉朝十大美女之一，因舞姿轻盈如同燕飞凤舞，故得名“飞燕”，凭借琴艺、舞姿，闻名长安城，后为汉成帝的皇后，在后宫颇为显赫。

6、上官婉儿

虽为一介女流，却引领了一代文风，成为了中宗文坛的标志者和引领者，对于当时文坛的繁荣和诗歌艺术水平的提升有着重要的作用。

7、杨玉环

中国古代四大美女之一，风姿卓越，善歌舞音律，得玄宗的百般宠爱，也得天下女人所嫉妒，纵使如此美丽，却仍旧掌握不了自己的命运，最终死于乱军中。

8、褒姒

说到褒姒便会想到“亡国妖妃”、“红颜祸水”、“狐狸精”等字眼，她的罪过就在于生得太美，以致于人人都想得到她，导致她的一生都是不幸的。

9、蔡文姬

生于文学世家，从小便耳濡目染，才情绝世，是著名的女诗人，在乱世中创作了不少经典诗篇，一直流传至今。

10、陈圆圆

为“秦淮八艳”之一，善歌舞，民间流传着“冲冠一怒为红颜”讲的就是陈圆圆、吴三桂、李自成之间的情感纠葛，自古红颜多薄命，陈圆圆也难逃其中。

7. 古代囚犯临刑前？

众所周知，中国流传有一句古话叫做“杀人偿命，欠债还钱”，看是一个快意恩仇的契约精神，其实就是一个彻头彻脑的伪命题。因为在中国古代虽然是封建专制主义社会，可是也存在一种“律意虽远、人情可推”的情况，有点类似于现在的“按律当诛，于情可恕”。

不过，如果是犯下了十恶不赦的罪名，那就极有可能要被判处死刑了，古代将死刑称之为“大辟”。据史料《释诂》中记载：“辟，罪也，死是罪之大者，故称死刑为大辟”。

由此，可以看出死刑在中国历史上的特殊地位。然而，随着时代的发展，关于古代死刑的秘密也逐渐引起了人们的兴趣。例如古代美女在临刑前都要被五花大绑，为此在外人看来她们都会痛苦不已，那么既然是将死之人为何还要五花大绑呢？中国晚清时期的一位刽子手给出了答案，答案太过雷人让人匪夷所思。

我们知道中国自古以来都是以“天朝上国，礼仪之邦”自居，而在这种封建礼教的熏陶之下，很多的国人都养成了一种“死者为大”的习俗。人们普遍认为“生命无常，人命关天”，将“生死”放在了与天同等的高度，认为将死之人都值得尊重。

那么为什么古代的囚犯临死之前需要五花大绑，对身体进行束缚呢？为何不能做到让犯人“赤条条来去无牵挂”呢？其实，这个问题已经不是一个新鲜的话题了，早在很久以前都有人讨论过了，不过都没有人能够给出一个比较具有说服力的答案。

有的人认为，之所以会在死刑犯的身上进行五花大绑，就是为了防止他们逃跑，因为生命无常，人都会因为怕死而敬畏神灵，蝼蚁尚且贪生，更何况是万物之灵的人类呢？很多死刑犯都对死亡有一种极度的恐惧感，都会产生一种逃避死刑的本能反应，一旦犯人在临死之前不听挣扎，就会给行刑造成困难，因此需要五花大绑。

不过，这种对犯人实行五花大绑的行为，如果是针对那些满脸横肉，凶神恶煞的莽夫，似乎还说得过去。为何对那种手无缚鸡之力的弱女子和百无一用的穷书生也要实行五花大绑呢？

原来，对临刑前的死刑犯进行五花大绑还有一个不为人知的原因，因为古代的女子很少被砍头，因为他们的族法会地位十分低下，一旦做出一些伤风败俗的事情之后，都会通过一定的家法或者处置。而在那个时候，私人是不允许拥有刽子手的，他们采取的手段无非都是些吊死、活埋、㓎猪笼等手段。

因此，很多女子是没有经历过刑场这种大场面的，通过捆绑死刑犯的肩膀，手臂以及双手来限制她们的上半身的活动，这时绳子有一端是活的，如果刽子手用手拉住绳子的话，死刑犯是绝不可能活动的，将这些死囚犯五花大绑的重要原因就是防止他们在临刑之时做出一些具有攻击性的行动。

然而，虽然以上两种说法都具有一定的合理性，不过，这个古老的话题其实在晚清的时候已经被最后一位刽子手邓海山给出了答案，邓海山说，之所以给女囚犯以及部分男囚犯进行五花大绑，是一种代代传承的“死囚捆绑术”，一个主要的目的就是方便押送囚犯。

第二个目的就是因为死囚对死刑存在有一种难以名状的心理畏惧，一旦午时三刻已到，极有可能会造成心理防线的崩塌，导致人体机能的自控能力失灵，简而言之就是大小便失禁。对死囚进行“死亡捆绑术”绑上绳子之后，就是防止排泄物顺着裤脚流下来的尴尬情况而已。不过对此依旧有人保持质疑。