1. 仿逐鹿传奇发布网，天龙八部慕容复失败的根本原因是什么？

金老前辈笔下“复兴燕国”这个设定就有很大问题，慕容复所说的“大燕”，存在于魏晋时期，距离宋朝有大概六百年的时间差，复兴前朝多了去了，但从没听说过复兴几百年前的王朝的。

既然金老前辈这么写，那也只能这么分析，除了先天不足之外，慕容复失败也与其自身的各种问题有很大的关系。

第一，慕容燕国是鲜卑人所建立，且年代久远，根本不可能有人支持历史上的确存在过慕容氏燕国，而且不止一个，共有五个，东晋十六国时期，侵入中原的北方鲜卑人分支慕容氏，先后建立了前燕、后燕、南燕、北燕与西燕这五个以“燕”为号的王权，称作“五燕”，也称作“慕容氏诸燕”。

之所以有五个慕容氏的燕国，原因其实也比较好笑，那就是慕容氏的燕国都比较短命，没建立多久就被灭，而灭了之后又继续建，如此反复折腾，竟然弄出了五个慕容氏的燕国，这么说起来，慕容复的祖上就有“光复大燕”的传统。

公元436年，北燕被北魏所灭，慕容氏燕国正式退出了历史舞台，此后也不再出现。直到《天龙八部》的背景北宋时期来临，慕容氏燕国已经烟消云散了六百年的岁月，期间经历了南北朝、隋唐与五代，别说燕国，就算是鲜卑人，在隋唐时期就已与他族融合而逐渐消失。

慕容家世代居住在江南之地，早已与江南汉人没有什么分别，燕国毕竟已是数百年前的旧事，何况又是鲜卑人所建立，在鲜卑人已消失殆尽的宋朝，别说当时的人对燕国不可能有任何感情可言，甚至是记忆可能都没有。

慕容博也曾说过，慕容氏人丁单薄，何况燕灭已久，要想成事，唯一的机会就只有天下大乱的时候浑水摸鱼，所以，多年里，慕容博不断挑起武林纷争与辽宋之战。

如果慕容氏只是想要称帝，倒是并非没有可能，但关键就在于，他想要的是复兴所谓鲜卑慕容氏的燕国，这就是个很大的问题了，当时的鲜卑人早就已消失，无论宋朝的汉人还是辽朝的契丹人等，都没有理由去支持一个自称鲜卑慕容贵族后裔的人做皇帝，慕容氏想要复兴燕国，简直难比登月。

第二，大把资源不懂利用，武功不算绝顶慕容复的舅舅娶了李青萝，也就是王语嫣的母亲王夫人，而王夫人乃是李秋水与无崖子所生的女儿，当年李青萝嫁到姑苏王家，将无量山剑湖琅嬛玉洞中的所有逍遥派秘籍都带了去，藏在曼陀山庄的琅嬛福地之中。

这些秘籍，都是逍遥派所搜集的天下各门各派的武学精要所在，除了少数之外，几乎保罗了天下武学，可以说是个十足的宝库，王语嫣在琅嬛福地遍览群书，因此得以精通各门各派的武功路数，成为之后慕容复的帮手。

不过，慕容复明明有如此优质的资源，却根本不懂得好好利用，虽然慕容复的母亲与李青萝关系很差，但是慕容复完全可以借王语嫣来学习琅嬛福地里的武功，再者，后来慕容复之母离开人世，慕容复若是服软，李青萝未必就不肯让他学习琅嬛福地里的武功，毕竟王语嫣学习武功秘籍也是为了帮慕容复，李青萝是默许的。

可慕容复并没有，甚至连鸠摩智都知道琅嬛福地之中的好处，偷偷学走了《小无相功》的残篇部分，最后鸠摩智高仿版的七十二绝技，哄得少林高僧都信以为真。

虽然慕容复在江湖上与乔峰齐名，所谓“北乔峰南慕容”，但是实际上，慕容复的武功与乔峰相差甚远，除了以彼之道还施彼身之外，就没什么特别出彩的绝技，与高手对敌之时，经常需要王语嫣在一旁进行指点才能勉强取胜。

慕容复的父亲慕容博，武功本身就已经非常之高，但依旧在少林寺偷学了几十年的绝技，希望自己的武功能够真正登峰造极，然而慕容复却根本没有这方面的心思，慕容复身处武林，真的想要做到振臂一呼就一呼百应的地步，武功是非常关键的，但他却没有清醒地认识到这一点。

第三，眼光有问题，笼络人心却又舍本逐末说起来，慕容复与三兄弟之中的乔峰、段誉接触都比较早而且比较密切，如果慕容复够聪明的话，完全能在这两人身上获得很大的资源。

慕容复与乔峰齐名，两人之前虽然一直没见过，但所谓英雄之间惺惺相惜，乔峰自然是很想结识一下慕容复，看看这个与自己齐名的年轻人到底是何等的英雄年少，不过慕容复，聪明反被聪明误，他对乔峰只有防备与妒忌之心。

如果一开始，慕容复能够与乔峰建立很好的关系，那么必然就会成为江湖上的一段佳话，虽然后来乔峰契丹人的身份被发现，但这也不会影响到慕容复，毕竟其他人并不知道他的鲜卑人身份与其所谓复兴燕国的图谋，慕容复完全可以借乔峰，为自己树立十足的正面形象。

至于段誉方面就更加简单，他原本心中就没有王语嫣，而段誉对王语嫣倒是一往情深，如果让他撮合王语嫣与段誉，这倒是不太可能，毕竟王语嫣一开始的心里只有慕容复，但是慕容复完全可以借王语嫣这条线与段誉交好。

段誉出身高贵，是大理镇南王世子，保定帝的侄子，将来大理的皇帝，其包含的能量自然也非同一般，若是与段誉交好的话，必然能够获得大理国的支持。

然而慕容复却没有这么做，不仅没有，他还各种嫌弃段誉，觉得这个不学无术的公子哥整天缠着他的表妹，实在是不知所谓，甚至几次三番戏谑，只不过段誉比较粗线条，而且看在王语嫣的面子上并没有放在心上而已。

不仅如此，慕容复非但不想着如何去交好乔峰、段誉、虚竹等人，反而想着如何去讨好很多的小角色，比如三十六洞七十二岛，且不说费时费力，而且这些人也未必会帮慕容复，就算是帮慕容复，这些人的能力也存在很大的问题。

第四，人品有问题，最终众叛亲离原本，作为鲜卑人的慕容复，能够拥有邓百川、风波恶等忠心耿耿的四大家臣就实属不易，但慕容复却不懂得珍惜，自始至终，慕容复都没有将这些对其忠心不二的人当成自己的心腹，而是作为自己将来光复大燕，可以利用的工具。

包不同等人虽然性格各异，而且武功不怎么样，但是都有个共同点，那就是忠义，他们效忠慕容世家，是出于一个忠字，帮慕容复做了些违心的事，仍旧出于忠，但最终慕容复投向段延庆的时候，他们选择了拒绝反对，那是出于一个义字。

然而，慕容复根本听不进去包不同等人的良善之言，反而亲手击杀这些追随自己多年的亲信之人，在慕容复的心中，其实一直都只有其自己没有旁人，如果慕容复懂得伪装也就算了，偏偏他又不会，最终使得周围的人纷纷离去，只剩其形单影只，而在江湖之中，慕容复的名声也算彻底变成了过街老鼠，这注定了慕容复的失败。

2. 花木兰替父从军时？

花木兰替父从军的故事，出自《木兰辞》，也作《木兰诗》，是南北朝时期的民歌，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

这首诗歌最早收录在南朝陈朝时期的《古今乐录》中，故事的年代肯定不晚于南陈，另外故事中对皇帝的称呼为“可汗”，可以推断花木兰的故事发生在北朝。

《北史·蠕蠕传》中有：“车驾出东道，向黑山”。“北度燕然山，南北三千里”。

《魏书·世祖纪上》：“车驾东辕，至黑山”。

其次，《木兰诗》中描述的战争场景，与公元429年，北魏破柔然的战争记载相当，因而花木兰从军时攻打的敌人，是北魏时期北方草原的霸主柔然。

淝水之战后，前秦四分五裂，鲜卑拓拔部趁机崛起，建立北魏

随着前秦皇帝苻坚，南下进攻东晋，前秦军在淝水大败，上演了一出“草木皆兵”，曾经被苻坚征服的北方各部纷纷自立。

鲜卑拓拔珪集合旧部，恢复代国，自立为代王，迁都盛乐，不久又改国号为魏。拓拔珪趁北方各部族之间纷争不断的时机，击败匈奴人刘显、刘卫辰，恢复了拓跋氏对部落联盟的领导权。

此后拓跋珪开始向南北发展，首先征服北方草原的高车部，解除后顾之忧，开始南下中原的征途。公元395年，鲜卑慕容氏建立的后燕忌惮拓拔氏的崛起，出兵攻打北魏。

拓拔珪以示弱于敌、诱敌疲敌的战术，躲避后燕军队的锋芒，不断瓦解燕军军心，最后一战歼敌近五万，改变后燕和北魏的强弱对比，为北魏进军中原打下基础。

次年，拓拔珪乘胜率军40万大军进攻北燕，魏军从马邑出发，攻克晋阳，拿下并州，从井陉穿越太行山，进入后燕腹地。

魏军席卷河北，拿下常山，后燕仅剩下中山、邺城、信都三座大城。拓跋珪集结魏军，准备一举拿下中山，灭亡后燕，后燕高阳王慕容隆率军死守中山，魏军久攻不克。

拓拔珪绕过中山，南下拿下信都，进攻邺城，再度受阻，拓跋珪只得率军驻扎在杨城，与燕军对峙，等待破敌之机。

不想这时，留守在并州的魏军监军丑提叛变，率军攻打北魏都城盛乐。拓拔珪与后燕议和不成，两军在滹沱河决战。

燕军驻扎在北岸，魏军后到驻扎在南岸，燕军趁魏军立足未稳，率先发起进攻，趁夜袭击拓跋珪的魏军大营，魏军一批大乱。拓拔珪光脚逃出大营，逃出军营后，击鼓聚集魏军，袭营的燕军误以为魏军有埋伏。

结果燕军争相逃跑，顿时一片大乱，拓跋珪趁机聚齐魏军，率领骑兵猛攻燕军，燕军大败。后燕国主慕容宝收拾残兵向北逃走，魏军趁此机会，一举拿下后燕都城中山，慕容宝逃往龙城。

北魏征服后燕后，拓跋珪将都城迁到了平城，正式称帝。拓跋珪为北魏打下大片的土地，成为北方最强大的势力，击败后秦，将疆土扩展到了黄河流域。

公元422年，北魏趁宋武帝刘裕病逝，在黄河流域对刘宋全面开战，夺取了黄河以南的虎牢、洛阳等军事重镇。到拓跋焘继位的时候，北方除了大夏、北凉、西秦、北燕，大部分土地都被北魏占领。

继鲜卑人之后，北方草原的又一个霸主柔然

柔然又被称为“蠕蠕”“芮芮”“茹茹”等，柔然是其首领郁久闾车鹿会对部族的自称，在鲜卑人崛起的时期，柔然一直都是拓拔部的附庸，向其进贡。

柔然被称作“蠕蠕”，北魏太武帝拓跋焘时期，对柔然人的蔑称，认为柔然人是不会动脑子，智力低下的虫子。

“茹茹”又是北魏后期柔然人的自称，估计他们也自己放弃治疗，接受被看不起的现实了。

柔然部族是鲜卑和匈奴的混合部落，作为游牧民族，柔然的原聚居地也在河套东北、阴山以北地区，阴山堪称是游牧民族的神圣之地啊！

其部落世袭统治者郁久闾氏，出自于鲜卑拓拔氏部族，在其发展的很长一段时间，柔然部族一直都是鲜卑拓拔部族的役属部落。

柔然在社仑时期，获得了发展的机会，此时正值北魏拓跋珪统治后期，北魏将精力集中在进入中原的战争中，先后与后燕、后秦、西秦、南凉等政权进行了长期的争夺。

柔然在这一时期，获得了宝贵的发展机会，社仑趁机攻打敕勒诸部落，占据鄂尔浑河、土拉河一带水草丰茂的地区，又攻取西北的匈奴残余部落，草原及西域各部落纷纷臣服于柔然。

自此柔然统一漠北，“西则焉耆之地，东则朝鲜之地，北则渡沙漠，穷瀚海，南则临大碛。”“尽有匈奴故庭，威服西域”。

与北魏相比邻，拥有了与北魏分庭抗礼的实力，公元402年，社仑建立可汗王庭，自称丘豆伐可汗。社仑整顿军队，使柔然骑兵似“风驰鸟赴，倏来忽往”，成为草原上一支强大的力量。

北魏与柔然的纷争纠葛，争夺漠南草原的控制权

柔然人祖居在河套、漠南一带草原，但柔然汗国却建立在漠北草原上，从匈奴兴起开始，水草丰茂的漠南一直就是游牧民族的乐土。

但是因为中原王朝的强大和军事打击，不愿臣服的游牧民族只能远走漠北和西域。当柔然兴起时，漠南草原就控制在已经进兵中原，实力强大的北魏王朝手中。

两者之间就出现了尖锐的利益争夺，柔然为了进一步提升实力，要南下漠南草原发展。而北魏为了统一漠南草原，为自己的争夺中原提供助力，漠南也是自己老家，岂可让于人。

为了对付强大的北魏，柔然联合后燕、后秦和北凉，共同对抗北魏，同时柔然也连年骚扰北魏的边境，从社仑到大檀的二十多年时间，柔然几乎每年都要骚扰北魏的边境。

公元424年，柔然趁北魏明元帝拓跋嗣去世，太武帝拓跋焘新继位，北魏朝局不稳的时机，大军进攻北魏。

柔然可汗大檀率六万骑兵攻入北魏云中郡，一举攻陷北魏旧都盛乐城，包围了北魏的云中城。

太武帝拓跋焘亲率两万大军救援云中，被柔然优势兵力围困，但北魏军顽强作战，拓跋焘亲率魏军向前穿插，北魏军奋勇杀敌，大败柔然军。

花木兰替父从军，北魏大破柔然之战

公元429年，北魏太武帝拓跋焘为彻底解决柔然对北方边境的侵扰，决定大举发兵讨伐。五月，趁柔然人夏天分散放牧的机会，兵分两路，大举进攻柔然。

司徒长孙翰率领西路军，越过大娥山，自己亲率东路从黑山越过大漠，两军合击柔然王庭。

拓跋焘率军在漠南集结，丢弃辎重，全军轻骑出征，一人两马，奔袭三千多里，直逼柔然汗庭。柔然人毫无防备，两军交战，柔然人四散奔逃。

柔然可汗匆忙烧掉自己的王汗大帐，向西头窜，消失得无影无踪。大檀的弟弟匹黎先，在汗庭东部，听到魏军攻来的消息，率军救援大檀，被长孙翰率领的骑兵截击，大败而逃。

拓跋焘分兵追击柔然逃窜的部众，声势浩大，追杀范围广阔，史书记载“东西五千里，南北三千里”，一直追击至涿邪山，前后有30多万柔然部众投降。

此战之后，柔然的实力大减，开始向北魏求和，两国以和亲修和。和亲换来的和平并没有持续多久，此后两国在西域展开激烈的争夺，至北魏献文帝后期，北魏先后九次出兵漠北，令柔然彻底臣服，柔然也由盛转衰。

公元525年，柔然在阿那瓌时期，利用北魏六镇之乱的机会，曾战略漠南，短暂强盛一段时间。随后突厥部落崛起，至公元552年，柔然被突厥联合高车击败，555年，柔然各部被突厥彻底击败，柔然退出北方草原，融入突厥。

3. 如何正确评价魏征？

吕布是三姓家奴被后人骂了千余年，此人六易其主却被后人敬仰

看过《西游记》的朋友们应该都知道，在唐僧取经之前，泾河龙王和长安城算卦的袁守诚打赌，导致其在下雨的时候缺了雨数，误了时辰，由此犯了天条，被斩下了龙头，而斩下他龙头的人，正是太宗皇帝得以倚仗的重臣魏征。

▲ 魏征

说起魏征，很多人都知道他是历史上有名的谏臣，高居凌烟阁24功臣第四位，要知道，名满天下的秦琼秦叔宝也不过是凌烟阁功臣中垫底的，由此可见，唐太宗对魏征的重视。但是大唐如此功勋卓著的魏征却有着不为人知的黑历史――他一共效忠过6个人。

要知道被称作三姓家奴的吕布也不过是两次背叛，就落得了千载骂名，但是魏征却得以名垂青史，是不是有些不公平呢？

魏征出生于河北巨鹿，从小家贫，但其严谨治学，在乡里有很高的声望，直到38岁时才在武阳郡丞元宝藏帐下为官，隋朝末年，天下大乱，18路诸侯并起反隋，在当时的18路反王当中，当属瓦岗寨势力最大声望最高，武阳郡丞元宝藏也响应瓦岗寨起兵反隋。

在元宝藏和瓦岗寨首领李密的交往过程中，魏征开始显露头角，由于文采出众，魏征受到了李密的赏识，从此，在李密帐下效力。

但是好景不长，由于李密为人好谋无断，而又刚愎自用，对于魏征所献上的十条计谋均不与采纳，最终导致兵败被俘入长安。魏征也因此成了唐军的俘虏。

由于魏征很有才华，在唐军阵营里面又受到了李渊的赏识，对于李渊，魏征很满意，认为李渊治军有方，而且有逐鹿天下之大志。于是，在唐军阵营里面，魏征极尽自己所能想要建功立业，但是命运弄人，在其前往山东地区招降瓦岗旧部归唐的时候，他又被河北窦建德所俘虏，此时的魏征已经颇有名望，窦建德爱惜他的才能，便把他留在身边，担任中书舍人，于是乎，魏征又开始为窦建德做事。

但是此时的唐军已经占据长安，又招降了秦叔宝、程咬金等武将，可谓是兵强马壮，窦建德自然不是李世民的对手，李世民打败窦建德之后魏征又成了唐军的俘虏，回到唐军阵营之后，魏征成为了东宫太子李建成的太子冼马，于是魏征又开始为李建成做事。

俗话说得好“良禽择木而栖，贤臣得遇明主”，虽然魏征早就看出了李世民有大才，将来很有可能抢夺皇帝之位，但是他并没有背叛李建成，反而多次建议李建成先下手为强，除掉李世民，但是李建成始终没有听从他的意见，直到玄武门兵变，李建成、李元吉被杀，魏征又成为了李世民的俘虏。

李世民是个爱才之人，对于魏征的过去，也没有太大的意见，但是后来接见魏征的时候，还是忍不住问他“你当初给李自成出谋划策，处心积虑的对付我，可曾想过，今天的下场？”

▲ 李世民

面对此刻已经大权在握的李世民，魏征不卑不亢地回答道“为主子出力乃是做臣子的本分，更何况，当初各位其主，我在太子手下当差，自然全心全意的为他服务，可惜太子优柔寡断，如果听从了我的意见，恐怕不是现在这个下场。”

众位大臣听到魏征这样回答都为他捏了一把冷汗，但是没有想到的是，李世民并没有生气，反而和气地问他“你今后打算怎么办呢？”

魏征回答道“如果秦王您把我当做您的臣子，我自然好好忠于你这个君主。”

从此，李世民变成了魏征的第六任老板，李世民为一代明君，虚心纳谏，而为正又是刚正不阿的谏臣，君臣之间互为搭档，为大唐的兴盛做出了不少的贡献。

魏征一生向李世民进谏达数十万余言，向李世民面陈谏议有50多次，可谓是历史上谏臣之首。

魏征死后李世民悲痛万分，并且留下了那句千古名言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

虽然魏征死时，李世民表现得极为悲痛，但是，在魏征死后一年不到，李世民却砸了他的墓碑，也许是对魏征这么多年来顶撞自己的一种发泄吧！

不管怎样，魏征虽然六易其主，却始终做的是为国为民的好事，终于能够得以名垂青史，吕布为三姓家奴，性残暴，好征伐，才得以遗臭万年。

4. 如果你能穿越到古代？

谢邀！

如果能穿越到古代，我想带着土豆和红薯的种粮、以及现代科技穿越成宋徽宗。

宋徽宗时期，大宋已经步入多事之秋，但是以现在目光来看，一切都还来得及。

宋徽宗继位前的危机：

一，宋神宗改革的失败

宋神宗（1067―1085年在位）19岁继位，继位后看着社会上的种种问题，年轻气盛的他于1069年启用王安石进行变法。

变法时，相比只有21岁的宋神宗，已经48岁的王安石显得很稳重、成熟。王安石是位伟大的改革家，有着足够的勇气、智慧，新法内容丰富且详细，目标也是奔着富民强国去的。但是王安石只是个学者，缺乏足够的社会经验。

王安石变法的最终目的，是从既得利益者那里切下来一块儿蛋糕，用来充实国库、补贴贫困的百姓。实现缓冲社会上的贫富分化、强国强军的目的。

〔毛泽东评价王安石：“可谓有专门之学者矣，而卒以败者：无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。〕

王安石缺乏足够的社会经验，他的改革措施被既得利益阶层所利用，成了他们牟利的工具。新法规定的税收，被转嫁给下层百姓。这样一来贫富差距进一步扩大了，新法反而加重了社会矛盾。

神宗年间，在军事上取得“熙河开边”的大捷，拓地五州两千余里的土地。但是王安石变法，还是在一片狼藉不堪中失败了。

二，宋哲宗的失败

宋神宗38岁时死了，他儿子当中年仅9岁的老六赵熙继位，史称宋哲宗。

赵熙的奶奶高氏垂帘听政，启用司马光等保守派，尽数恢复旧法。

1093年高氏去世，16岁的赵熙亲政。赵熙做一代圣君的热情，不再神宗之下。赵熙一上台，就大刀阔斧的干起来。

政治上罢了旧党，起用章纯、曾布等新党，实施元丰新法。

军事上，赵熙重启神宗恢复汉唐西北旧疆域的战略，再次发动河湟战役。收取青塘，两次出兵平夏城，迫使西夏臣服。

正当赵熙一洗宋朝军事上的萎靡不振，春风得意时，却英年早逝，24岁而终。

公元1100年，赵家老六赵熙带着遗憾死了，他的十一弟赵佶来继位了。

赵佶的危机主要有这些：

1，粮食危机。

人口大幅度增加，有人估计北宋境内人口已经接近1个亿了。北宋就那点耕地面积，粮食作物只有麦、稻、豆，没有高产作物，是养不了这么多人口的。

因为饥饿，很多底层百姓揭竿而起造反了。农民起义此起彼伏，宋江、方腊起义都是发生在此时。

2，混乱的双轨货币政策。

（1）过早出现的纸币。

唐宋时期，人们用楮树皮造出了耐用、耐磨的楮纸。楮纸大多被政府用来印刷重要的契约、文书。宋朝时，楮纸成了"货币”。

现代经济学认为，纸币是一种信用货币。是商品经济发展到极致时期，才能使用的。宋朝的商业很发达，却没有发达到可以使用纸币的地步。

《宋代货币流通特点》所载：“蜀用铁钱……行旅携持不便。……交子之法，出之所自为，证之于官，所以可行。”

可见，交子是一种远程支付手段，并不是商品经济极度繁荣的产物。

然而，交子在宋朝政府看来，远程支付也是支付。只要可以支付，那就是货币呀，政府立刻就行动起来。

宋仁宗天圣元年，设益州交子务，以铁钱为本位金，发行官办的交子，称为“官交子”。

政府缺钱时，只要印刷就可以解决了，交子也就变相的成了货币。纸币的过早出现，促进了经济发展，也帮助宋朝政府掠夺了人们的财富，更造成了市场混乱。

宋人对楮纸造的纸币，是又爱又恨。宋人方回在诗中写道:“朝廷易楮币，百姓骈叹吁。”

（2）不仅有纸币，即使是宋朝的铸币系统也混乱不堪。

北宋出现了“当二大钱”、“当三大钱”甚至“当五大钱”，以一当五的入市流通。北宋晚期，蔡京下令仿“当五大钱”，铸造“当十大钱”。并且铸币用的铜，是还要加锡的。

宋朝政府如此肆无忌惮的以货币政策敛取财富，市场岂能不乱。

3，文官集团的压力。

宋朝重文轻武、优待读书人的政策，造就了庞大的文官集团。文官集团垄断了大宋的经济资源，所有伤害经济的行为都会伤害他们的利益。所以，文官集团要求所有的政治政策都不能伤害经济。

为此，宋朝才放弃了“熙河开边”得来的土地，因为文官集团觉得驻兵于那里过于花钱。甚至后人猜测，宋哲宗赵熙之所以英年早逝。是因为赵熙一心恢复汉唐的西北故土，并长年用兵，消耗掉大量财富，引起文官集团的不满才“早逝”的。

针对宋朝的这些弊病，我们制定穿越成宋徽宗的应对之策

1，解决粮食危机。

（1），推广土豆、红薯这些高产作物。

粮食产量上去了，百姓也就有了些许果腹食物。只要能不饿死，谁还会吃饱了撑的去拿命造反。

（2），开拓出新的耕地。

那时候，我们的东北平原不在宋朝手里，但是附近的台湾岛还没有进行开发，可以把附近的无地百姓迁过去。

此外还可以在海外发展，宋朝的海船有涉足远洋的能力。可以先绘制世界地图，然后派冒险家去探路。待航线搞清楚了，再去开发。

有足够的土地、粮食，农民起义就不会再发生了。

2，建立稳定统一的货币市场。

（1），改进冶炼工艺，提高金属的产量和质量。

有了足够的优质金属，就可以铸造更多的货币。用不同重量、不同种类的金属造出不同面额的货币。从种类和数量上，满足市场的需要。

（2），禁止民间铸币，逐步建立、完善现代的银行。

（3），推迟纸币出现的时间。

至于宋朝纸币，就让它回归到远程或者大额支付的地位，禁止纸币在普通市场上的流通。

如果大宋市场经济真的繁荣到需要纸币的地步，再温和、缓慢的退出纸币。

3，解决文官集团的压力。

宋朝优待文官，使得的文官生活上养尊处优。另外宋朝几乎“不杀一士”，使得文官敢于在朝堂上挑战上级甚至皇帝，大不了被贬也就是了。所以，朝堂上动不动就吵作一团。

再加上宋朝的重文轻武，使得文官集团强大之极，几乎有架空皇权的能力。朝堂上皇帝的权力被制约，甚至皇帝的私人问题也被文官干涉。但是仔细看来，文官集团其实并不可怕。

（1），充分利用党争。

文官集团并不是铁板一块，而是总分为两派互怼。皇帝完全可以玩“平衡”，顺势而为的行使权力。

（2），诱之以利。

其实，北宋的读书人并不迂腐。此时还没有科举八股文，也没有朱熹理论的出现，科举取士是有很多渠道的。

此时如果让读书人知道现代数理化知识的威力，并让他们相信科技可以转化为现钱和地位。完全可以把一部分读书人引导成为“理科”生，让他们去搞科研。

文官见到了搞科研有搞头，势必会分裂出去一部分人，文官集团的战斗力和实力也会削弱不少。

没有了农民起义、没有了经济混乱、控制了文官集团的压力，以宋朝那么庞大的人口、先进的教育、活力十足的市场经济，必然会十分强大。如果再搞些棱堡、火枪之类的武器，宋朝在世界上还不得横着走。（本文原创，图片源于网络。）

5. 你觉得河北人怎么样？

这个问题问得非常好，专业的人文地理科普媒体——大地理馆为您解答

历史河北人：大气、帝王侠客多

河北尽管没有出现过大一统王朝中心，但贡献了许多帝王：战国时期燕赵两国代表有赵武灵王、燕昭王，秦汉时期赵佗南下建立南越国，新朝建立者王莽，三国蜀先主刘备，十六国北燕皇帝冯跋，北齐建立者高阳，五代后蜀皇帝孟知祥、后周皇帝郭威和柴荣，北宋皇帝赵匡胤（郡望天水，籍贯涿州，生于洛阳），都是名副其实的河北人。

除了帝王，还有将相：三国时期著名的刘关张团队，河北人占了2位（刘备张飞都是涿州人），后来加入创业团队的赵云是今正定人，此外，河北武将还有闻鸡起舞的主角祖狄、刘琨；文臣方面，有西汉孔子之称的大儒董仲舒、唐代让唐太宗「以史为鉴」的魏征，清乾隆时期名臣纪晓岚，晚清重臣张之洞，都是河北人。

张艺谋早年有一部大片《英雄》，其中几位主角皆为当时的侠义死士，目的是为刺秦，虽然没有明说，但基本是以荆轲等人的故事为原型的——他们都来自燕赵大地。荆轲祖籍齐国（山东），生于卫国（河南），但他长期生活在燕国下都（今河北易县），从当时开始，一种鲜明的地域性格，在河北大地延续了下来。

电影台词中，李连杰饰演的刺客无名有句台词：你可知我是赵人？赵人，在当时语境下，一般说的是邯郸人或赵国人。

|电影《英雄》截图|

当然，河北剑客们刺杀的对象秦王嬴政，后来的秦始皇，也算是半个河北人，其生母为赵人，本人年少时生活在邯郸。秦始皇跟河北的缘分还有：称帝后巡游东部沿海，后来因他而得名秦皇岛，也在河北，他死亡的地方沙丘，则在河北邢台。

从荆轲的时代开始，河北形成了鲜明的地域性格：悲歌慷慨。

“燕赵多慷慨悲歌之士”，已经成为一句著名区域形象广告。这句话最早记载的原创者是自称韩昌黎（以河北昌黎为郡望）的文学家韩愈，其在《送董邵南序》开篇便说：“燕赵古称多感慨悲歌之士”，后人将"感慨"改为“慷慨”——大体意思未变，是说，燕赵一带自古以来多出豪情的侠义之士。

再往前推的话，这个表达是形容生活在今石家庄一带的中山国人的：“中山……丈夫相聚游戏，悲歌慷慨"（司马迁《史记·货殖列传》）。无论中山、燕赵，皆以河北大地为主体。

|黄日华版《天龙八部》中的乔峰（萧峰）|

江南文人金庸先生在《天龙八部》中将乔峰描述成“燕赵北国的悲歌慷慨之士”：

好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。不论江南或是大理，都不会有这等人物。包不同自吹自擂什么英气勃勃，似这条大汉，才称得上英气勃勃四字！

金庸《天龙八部》

唐贞观年间完成修纂完成的《隋书· 地理志》中说，燕赵一带“俗重气侠””自古言勇敢者，皆出幽并”。幽并，即幽州、并州，地域大致包括今河北中北部到山西太原一带。汉末活动在华北地区的曹植有诗云：“君是谁家子，幽并游侠儿。”

慷慨悲歌，成为古代河北地区的第一道鲜明标签。再通俗地讲，就是慷慨、侠气、忠义，别的不多说，三国时期的涿州人张飞、真定人赵云就是最好的例子。”

战国七雄，河北为腹地的燕、赵居其二，燕昭王、赵武灵王均是当时的雄才大略的君主；汉末三分天下，蜀汉开国皇帝刘备和其大将张飞、赵云都是河北人。帝王和准帝王级别的河北人还有赵佗、王莽、郭威、柴荣、赵匡胤，有人也将秦始皇嬴政（出生在邯郸）、唐高祖李渊（祖籍）视为河北人。

|刘关张：两个河北人和一个山西人|

图源：央视版《三国演义》电视剧截图

近代河北人：勇敢、风云人物多

到了近代，这片土地上出了杨露禅、董海川、大刀王五、霍元甲等武学宗师。抗战时期，从长城内外到太行山上，从冀中平原到渤海之滨，高唱“大刀进行曲”的长城抗战、可歌可泣的“狼牙山五壮士”名扬天下，鼓舞斗志，冀南的地道战，白洋淀的游击队的故事，深入人心。

中央军的孙连仲、佟麟阁将军，共产党领导的平原游击队，马本斋麾下冀中回民抗日支队，这是河北对抗战的巨大贡献。

河北诗人公木创作《八路军军歌》，其中词句铿锵豪迈：“一旦强虏寇边疆，慷慨悲歌上战场。”他用慷慨悲歌，用于形容抗战的河北儿女。

当代河北人：低调、明星多

元代以来，河北地区的中心进入北京，其他地区被边缘化。但是，河北依然是英雄辈出、名人众多的地方。

这段时间，有几位流量明星引人关注。

国民女神高圆圆女士在北京生了千金，当红花旦周冬雨参加了某档火爆的综艺节目，跳水皇后郭晶晶三胎产后现身。

这三位明星，共同的交集是——河北。

高圆圆祖籍河北丰润，结婚不久即和来自宝岛的丈夫赵又廷先生回乡祭祖；周冬雨是石家庄妹子，耿直率真的性格，典型的国际庄姑娘；从获金牌无数到远嫁南国的郭晶晶是保定人。

|回唐山丰润老家的高圆圆夫妇|

除了这三位，出自河北的明星还可以列出一长串。但奇怪的是：这些流量大明星，出现在报道中时，外界会自动屏蔽掉“河北”与他们的关联。

很多人都是河北人，但是你平时根本不注意，所以——当代河北人，低调，但很有实力哦。

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6. 你写过古诗或古文吗？

我从十七八开始写作旧体诗、新诗及古文，均臻致上乘水平，当代唯一能到此境界者。有《否庵旧体诗集》及新诗集《中年》《小诗系》，古文已经撰写超过三百万字，已出版文言文著作七八部。我现在开展有偿诗文写作业务，诗赋一字百元古文一字二十元，白话一字十元。附上刚写的手抄本等几幅，书法不佳勿笑话。

7. 你有过诗词创作吗？

咏《中秋》

八月十五月亮圆，

遥望东方心里酸。

身处异乡为异客。

期待新春故乡还。

赋诗叙文表思念，

伤感忧伤下笔难。

离合悲伤成往事，

乾坤浩荡展新颜。

(2021_09_21日)

(随笔呈上欣赏)